خوب بود از این بارها بد و بی راه گفتن استاد قزوینی به اهل سنت یک مورد نیز مثال می زدید نه اینکه کلی گویی کنید حداقل ایشان در این مورد شهرت دارند که در مناظراتشان همواره ادب و احترام به مخاطب و عقاید را رعایت کرده و تنها به ذکر احادیث آن هم از منابع معتبر اهل سنت بسنده می کند.

و اما در رابطه با جناب آقای ملازاده خوب بود قبل از چنین اظهار نظری، سری به شبکه معلوم الحال رنگارنگ و برنامه ای که ایشان در آن شبکه اجرا می کند می انداختید تا با ادب و احترام ایشان بیشتر آشنا می شدید

نمونه ای از این صحبت های ایشان در لینک ذیل در دسترس می باشد:

http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=shobheh&id=۶۹

در مورد سایر موارد نیز سوای بحث غلط های املایی بسیاری که دارید در محتوی مطالبتان نیز الی ماشاءالله تناقض وجود دارد

مطمئنا نه تنها مراجع ما بلکه هیچ کدام از شیعیان دارای چنین سوء پیشینه ای همچون جسارت به رسول خدا و ریختن خون فرزندانش نداشته اند پس چنین قیاسی، قیاس مع الفارق است

و اما در مورد حدیث عشره مبشره ، صرف نظر از سند ضعیف آن با عقل سالم سازگاری ندارد .

عقل سلیم هر انسانی نمی‌تواند قبول کند که حق در مقابل حق بایستد و نیز نمی‌تواند قبول کند که وقتی دو طرف با هم دیگر جنگ می‌کنند، هر دو بر حق باشند. هم قاتل بر حق باشد و هم مقتول. هم طلحه و زبیر بر حق باشند ، هم امیرمؤمنان علیه السلام . هم عثمان بر حق باشد و هم قاتلان او .

چگونه حدیث عشره مبشره صحیح است و حال آن‌که متضمن اضداد است، و این به معنای تضاد در دین و بطلان دین است؛ چون اجتماع ضدین از محالات عقلی است؛ زیرا که خط مشی ابوبکر با عمر فرق می‌کرد و گاهی یکدیگر را نفی می‌کردند، خط مشی عثمان با هر دو فرق می‌کرد، و خط مشی حضرت علی (علیه السلام) با هر سه فرق داشت و اصلا ارزشی برای سنت شیخین قائل نبود، و به همین دلیل در روز شوری شرط پیروی از سیره شیخین را نپذیرفت.

برای اطلاع بیشتر در این زمینه به آدرس ذیل مراجعه فرمایید :

http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=۱۳۱۲



در مورد خالد بن ولید نیز اینقدر بیانتان متضاد و متناقض است که خود پاسخگو خود هستید

(یعنی از دید شما به صرف جنگاور خوبی بودن (بر فرض محال یک خوبی) می توان فعل حرام (مثل زنا و شهوترانی) را انجام داد و هیچ اشکالی ندارد (حال آنکه این نظر شما با جناب عمر خودتان نیز در تضاد است) و نهایتا به قولی قدیمی ها هر کس را در گور خود قرار می دهند، به فرض وجود هوسرانی در هر مسلمان (که البته دلیل بر انجام فعل حرام زنا نمی گردد) نمی توان فعل افرادی همچون خالد به ولید (از دید شما صحابه ای بزرگوار و گرانقدر) را توجیه کرد)

در رابطه با خالد بن ولید نیز مقاله کاملی در لینک ذیل وجود دارد که مطالعه آن را حتما برای شما توصیه می کنیم:

‹خالد بن ولید باعکس های بارگاهش (مرقدش) و مقایسه با حرمین عسکریین›

http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=maghalat&id=۹۵

‹خالد بن ولید از دیدگاه عمر بن خطاب›

http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=maghalat&id=۱۰۰

(البته دقت داشته باشید که تماما از منابع اهل سنت ذکر حدیث شده است)

والسلام علی من التبع الهدی

معاونت اطلاع رسانی