 |
درباره ما |  |
| کد سؤال: ۴۰۵۵۳ | عدالت صحابه نبوت »حضرت محمد (ص) »اصحاب و مسلمانان اعلام و تراجم امامت و ائمه (علیهم السلام) »حضرت زهرا (س) امامت و ائمه (علیهم السلام) »امامت خاصه »امام علی (ع) و خلفاء »ازدواج ام کلثوم امامت و ائمه (علیهم السلام) »امامت خاصه »امام علی (ع) امامت و ائمه (علیهم السلام) »امامت عامه »امامت عامه مفاهیم و کلیات »عصمت چند سؤالی | تعداد بازدید: ۳۹ |
با سلام دوست گرامی ۱- در مورد عدم صحت بعضی از روایات صحیح بخاری ، این مطلب به اعتقاد اهل سنت ضرر می زند ، زیرا اهل سنت ، همه روایات صحیح بخاری را صحیح می دانند . اما عدم صحت بعضی از روایات اصول کافی ، ضرری به اعتقاد شیعه نمی زند ؛ زیرا علمای شیعه اعتقاد ندارند که همه روایات اصول کافی صحیح است و برای استفاده از تک تک روایات ، جدای از بحث سندی ، بحث دلالی را نیز مد نظر قرار داده که مبادا با قرآن و یا سنت قطعیه مخالف باشد . ۲- در سایر نظرات نیز گفته ایم که یک روایت صحیح از شیعه برای ما بیاورید که اثبات کند ام کلثوم دختر امیر مومنان از فاطمه زهرا سلام الله علیها با عمر ازدواج کرده است ؛ تا استدلال احساسی اهل سنت در مورد اینکه دختر نمی تواند در خانه قاتل مادرش زندگی کند ، صحیح باشد . ۳- اما در مورد ارث ، مقصود شما از شواهد تاریخی چیست ؟ آیا کسی ادعا کرده است که دختری دیگر غیر از فاطمه زهرا سلام الله علیها در زمان رحلت رسول خدا (ص) زنده بوده است ؟ یا پدر و مادر پیامبر (ص) زنده بوده اند تا از حضرت ارث ببرند ؟ ۴- قبول کرده اید که فاطمه زهرا سلام الله علیها در مورد ارث محق بوده است ، و این یعنی خلاف اجماع اهل سنت . ۵- اما در مورد نصب والیان ، در بسیاری موارد ائمه علیهم السلام به حجت ظاهری عمل کرده اند ؛ تا این امر ، حجت را بر دیگران تمام کند ؛ اما اگر پیامبر و ائمه علیهم السلام می خواستند در همه جا از علم الهی استفاده کنند ، دیگر بحث مومن و منافق معنی پیدا نمی کرد ، و همه مردم یا مومن و یا کافر می شدند . در واقع عمل کردن به علم غیب ، احتیاج به دستور از خداوند متعال دارد ؛هر جا این دستور صادر شود ، به این علم ، عمل می شود اما اگر دستور صادر نشود خیر . ۶- اصل ماجرای هجوم ، با روایات صحیحه نزد اهل سنت ثابت شده است و خود ابوبکر اعتراف به هجوم به خانه فاطمه زهرا سلام الله علیها کرده است ؛ و همین قدر برای اثبات بطلان ادله اهل سنت و مدعای آنها کافی است . ۷- فروعات ماجرای هجوم در کتب شیعه آمده است و به خلاف ادعای شما یک کلاغ و چهل کلاغ نیست . ۸- در مورد سعد بن عباده ، خود عمر می گوید نزونا علی سعد بن عباده ، و نزو به معنی پریدن است و نه افتادن . یعنی به سر او ریختیم ، و نه اینکه او زیر دست و پا ماند ؛ همچنین وقتی به عمر گفتند که سعد را کشتید ، در پاسخ گفت : خدا او را بکشد ؛ و این مطلب در صحیح بخاری آمده است و مریض بودن سعد و زیر دست و پا افتادن او ، از جمله خرافاتی است که برخی مولویان ، به خاطر دور بودن عوام اهل سنت از حقایق مطرح شده در صحیح بخاری مطرح می کنند . ۹- در مورد اینکه آیات مذبور در مورد اقوام گذشته است ، این مطلب صحیح است ؛اما خود رسول خدا (ص) فرمودند هر اتفاقی در امت های گذشته افتاده ، برای شما نیز خواهد افتاد و این مطلب با سند صحیح در کتب اهل سنت ذکر شده است . ۱۰- آیه کنتم خیر امة ، مقصود کل امت پیامبر (ص) نیست ، و این تفسیر به خاطر دوری اهل سنت از قرآن است ؛ زیرا چند آیه قبل از این آیه می فرماید «ولتکن منکم أمة یدعون الی الخیر ویامرون بالمعروف وینهون عن المنکر» یعنی باید از بین مسلمانان گروهی باشند که چنین می کنند ؛ وقتی آعده ای از مومنین به این کار مبادرت ورزیدند، آیه نازل شد که «کنتم خیر امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف و...» یعنی این گروهی که این کار را کرد (که تنها تعدادی از صحابه بودند و نه همه آنها) بهترین امت هستند . موفق باشید گروه پاسخ به شبهات | ||