با سلام

دوست گرامی

ان شاء الله که این حرف این مولوی نباشد چون اگر کسی از قرآن، روایات و لغت یک مقدار اطلاع داشته باشد این حرف را نمی زند که بیاید بگوید مولی به معنی اولی نمی شود باشد

ما فقط چند آیه را از قرآن ذکر کرده که در آنها لفظ مولی آمده اما به معنی اولی می باشد

در قرآن آمده است «مَأْواکُمُ النَّارُ هِیَ مَوْلاکُمْ وَ بِئْسَ الْمَصیرُ (۱۵ حدید)

حال بینیم اهل فن و لغت در خصوص مولکم چی گفته اند

ابوعبیده ، معمر بن المثنی که علمای اهل تسنن در خصوص او گفته اند: وی عالم ترین مردم به لغت و علم انساب عرب و اخبار آن بوده و اولین کسی است که کتاب غریب الحدیث تالیف کرد.درذیل این آیه گوید:«هِیَ مَوْلاَکُمْ » أولى بکم این مولای شما است ؛ یعنی اولی و برتر است به شما

مجاز القرآن ، ج ۲ ص ۲۵۴ ، اسم المؤلف: أبو عبیدة معمر بن المثنى التیمى الوفاة: ۲۰۹ ، دار النشر :مکتبة الخانجى - القاهرة ، الطبعة: ۱۳۸۱ هـ ، المحقق: محمد فواد سزگین

این سخن ابوعبیده دقیقاً همان معنایی است که بخاری در صحیحش بدان اشاره کرده و ابن حجر نیز در شرح بخاری آن را بیان میکند :

قال الفراء فی قوله تعالى مأواکم النار هی مولاکم یعنی أولى بکم وکذا قال أبو عبیدة وفی بعض نسخ البخاری هو أولی بکم وکذا هو فی کلام أبی عبیدة

فراء در مورد آیه « جایگاهتان آتش است؛ آن سزاوار شماست‏ » میگوید : یعنی اولی و برتر است به شما و این سخن را ابوعبیده نیز میگوید و در برخی نسخه های بخاری آمده است : مولاکم یعنی او به شما اولی میباشد و ابوعبیده نیز همین سخن را دارد .

فتح الباری شرح صحیح البخاری ، ج ۸ ص ۶۲۸ ، اسم المؤلف: أحمد بن علی بن حجر أبو الفضل العسقلانی الشافعی الوفاة: ۸۵۲ ، دار النشر : دار المعرفة - بیروت ، تحقیق : محب الدین الخطیب

کفوی از بزرگان لغت در قرن یازدهم است . وی در کتاب مشهورش الکلیات در باره کلمه (مولی) می ‌نویسد :

«مأواکم النار هی مولاکم» أی : هی أولى بکم .

جایگاه شما آتش است ؛ یعنی اولی و سزاوار تر برای شما است .

الکفوی الحنفی ، أبو البقاء أیوب بن موسى الحسینی ، (متوفای۱۰۹۴هـ) ، الکلیات معجم فی المصطلحات والفروق اللغویة ، ج ۱ ، ص ۸۷۰ ، تحقیق : عدنان درویش - محمد المصری ، ناشر : مؤسسة الرسالة - بیروت - ۱۴۱۹هـ - ۱۹۹۸م .

جهت اطلاع بیشتر به این آدرس رجوع کنید

http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=۳۱۸۷۷

با مراجعه به آراء دانشمندان و متخصصان دانش لغت خواهیم دانست که آنها اعتراف کرده اند نه تنها در لغت عرب که حتی در آیات قرآن کریم نیز «مولی» به معنای «اولی» آمده است.

حال آیا این حرف این مولوی اگر درست باشد، توهین به علمایی که متخصص در ادبیات عرب هستند نیست؟!! آیا آنها قواعد عربی را بلد نبودند که این حرفها را می زدند؟!!

حتی برخی از علمای اهل سنت کلمه «مولی» در حدیث غدیر را به معنای امام و خلیفه معنی کرده‌اند

http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=۳۴۸۰

اما اینکه چرا پیامبر (ص) در مکه جریان خلافت حضرت علی علیه السلام را اعلام نکردند باید بگوییم پیامبر (ص) کی بدون فرمان خدا کاری کرده است که این دومش باشد؟!! رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلّم کاملاً تابع وحی است، و چون آیه ابلاغ در غدیر نازل شده است او نیز مأمور است تا همان مکان و نه هیچ مکان دیگری به این امر اختصاص یابد. که در ادامه، روایات اهل سنت مبنی بر نزول آیه ابلاغ و اکمال در غدیر خم ذکر می‌گردد.

نزلت هذه الآیة: «یا أیها الرسول بلغ ما أنزل إلیک من ربک» على رسول الله صلى الله علیه وسلم یوم غدیر خم فی علی بن أبی طالب.آیه «یا ایها الرسول بلغ ...» در غدیر خم بر رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلّم و در شأن [حضرت] علی بن ابی طالب [علیهما السلام‌] نازل شده است

فتح القدیر الجامع بین فنی الروایة والدرایة من علم التفسیر ۲ ص ۶۰ محمد بن علی بن محمد الشوکانی الوفاة: ۱۲۵۰ ، دار النشر : دار الفکر - بیروت.

همچنین در مکه منافقین همگی سلاح بسته و به صورت منظم ، منتظر بودند که خلافت اعلام شود تا هم رسول خدا و هم امیرمومنان را بکشند ، اما وقتی حضرت چنین کاری را در مکه نکردند ، آنان نظام خود را از دست دادند و گمان داشتند که دیگر تا مدینه ، رسول خدا (ص) چنین کاری نخواهند کرد، اما وحی نازل شد و در آخرین منزلی که مسیر مشترک اهل شام و مدینه بود که تعداد زیادی نیز بودند، دستور اعلام ولایت را به رسول خدا(ص) داد و به این ترتیب نقشه منافقین نیز خنثی شد !

موفق باشید

گروه پاسخ به شبهات