درباره ما

آیا ابوبکر مصداق فسوف یاتی الله... است؟ آیا اولین مصداق والذین معه اشداء ابوبکر است به خاطر آیه غار؟ آیا ابوبکر در تمام جهادها در عصر پیامبر حاضر بوده است؟ آیا ابوبکر هیچ خوفی از مخلوقی نداشت؟ از دیدگاه اهل سنت حضرت مهدی فرزند چه کسی است؟
کد سؤال: ۴۰۴۹۲امامت و ائمه (علیهم السلام) »امامت خاصه »امام زمان و مهدویت
چند سؤالی
خلفا »ابوبکر
قرآن و کتب آسمانی »شان نزول
تعداد بازدید: ۲۵
آیا ابوبکر مصداق فسوف یاتی الله... است؟ آیا اولین مصداق والذین معه اشداء ابوبکر است به خاطر آیه غار؟ آیا ابوبکر در تمام جهادها در عصر پیامبر حاضر بوده است؟ آیا ابوبکر هیچ خوفی از مخلوقی نداشت؟ از دیدگاه اهل سنت حضرت مهدی فرزند چه کسی است؟

با سلام
جناب آقای موسی
۱- باز هم بحث تحریف و سانسور را مطرح کرده اید !!! جالب است که نظرات شما علنی شده و جواب داده شده است ، اما باز هم دست از این روش غیر منطقی و تخریب بر نمی دارید .
۲- درست است که روایات شما ، برای ما ارزشی ندارد ، اما برای شما ارزش دارد ؛ شما باید تناقض موجود در مذهب خود را حل کنید ، اینکه ادعا کنید من سنی هستم ، اما به تناقضات موجود در روایات اهل سنت کاری ندارم و فقط به قرآن تمسک می کنم ! این در واقع فرار از حقیقت است .
۳- شما به جای اینکه بحث قبلی را به صورت منطقی ادامه داده و کلام ما را ذکر کرده و نقد کنید ، باز دلیل قبلی خود را به صورتی دیگر مطرح می کنید ؛ و این خود نوعی فرار از بحث است .
۴- همانطور که فرموده اید خطاب به مومنین موجود است :
اگر از شما کسی مرتد شد ، در آینده دور خداوند قومی را می آورد که در راه خدا جهاد کرده و ...
أ‌. نمی گوید جهاد گران از همین مومنین هستند . بلکه می گوید الان نیستند و خداوند آنها را خواهد آورد .
ب‌. احتمال ارتداد را برای صحابه (مخاطبین آیه) ثابت می کند .
ت‌. اصلا نمی گوید که با مرتدین قتال می کنند ! می گوید اگر در راه خدا سستی کرده به جهاد نروید مرتد می شوید ، اما خداوند کسانی را می آورد که مرتد نشده و به جهاد خواهند رفت ، چه با شما چه با سایر دشمنان دین .
۵- فرموده اید فقط قرآن ، این جمله شما چه معنی دارد ؟ «به زعم همه مورخین یکی از اقدامات حضرت صدیق (رض) بعد از خلافت قتال مرتدین بوده است»
۶- فرموده اید «به زعم همه مورخین» منظور شما اهل سنت است دیگر ، و این به درد بحث بحث با ما نمی خورد ؛ جدای از اینکه قبلا گفته ایم حتی به نظر اهل سنت ، اولین قتال با مرتدین (اگر آیه به قتال با مرتدین مربوط شود) در زمان رسول خدا (ص) بوده است ؛ و باید ثابت کنید ابوبکر و عمر در آن جنگ حاضر بوده اند ، که دلیلی برای این مطلب نیز وجود ندارد ؛ و اگر ادعا کنید هر کس با مرتدین بجنگد ، مشمول آیه شریف است ، این نیز بالوجدان مردود است .
۷- درست است که خداوند فرموده است «یحبهم ویحبونه» اما شما مقصود را برعکس جلوه می دهید ، شما می گویید چون اینها با مرتدین می جنگند ، می شوند «یحبهم ویحبونه» با اینکه آیه می گوید کسانی می آیند که «یحبهم و یحبونه» و اینها با مرتدین خواهند جنگید (اگر مقصود از این قوم قتال با مرتدین باشد که آن هم مشکوک است !)
۸- هنوز بحث از این آیه را تمام نکرده اید رفتید سراغ آیه «محمد رسول الله» و سایر آیات !!!
البته جواب این آیات نیز بر روی سایت موجود است و چون بنا بود بحث به صورت منطقی و مشخص باشد ،‌ تنها آدرس جواب را مطرح کرده و بحث را در مورد این آیات ادامه نمی دهیم :
http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=maghalat&id=۱۲۸
۹- هنوز بحث در مورد این آیه تمام نشده که می خواهید سراغ آیات بعدی بروید ؛ مگر اینکه منظور شما این باشد که بله ، این آیه دلالت ندارد ،و به همین سبب به سراغ آیات بعد برویم ؛ البته در این صورت خود شما ، آیه را با توضیحات خودتان مطرح کنید .
موفق باشید
گروه پاسخ به شبهات
* نام:
* پست الکترونیکی:
* متن نظر :
* کد امنیتی:
  

بازگشت