درباره ما

آیا توسل به اموات مانند کار مشرکین است که می‌گفتند بت‌ها را برای تقرب به خدا عبادت می‌کنیم؟ آیا قرآن در مورد امامت اشاره صریح ندارد؟ آیا زکات دادن امیرالمؤمنین در نماز مصداق فعل کثیر نیست که باعث بطلان نماز شود؟ چگونه حضرت علی در نماز متوجه تیری که از پایشان می‌کشند نمی‌شود؛ ولی از آن طرف متوجه سائل می‌شود؟
کد سؤال: ۴۰۳۷۷امامت و ائمه (علیهم السلام) »امامت عامه »امامت عامه در قرآن
عقاید شیعه و پاسخ به شبهات آن »توسل
امامت و ائمه (علیهم السلام) »امامت عامه »امامت عامه در قرآن »آیه ولایت
چند سؤالی
تعداد بازدید: ۳۵
آیا توسل به اموات مانند کار مشرکین است که می‌گفتند بت‌ها را برای تقرب به خدا عبادت می‌کنیم؟ آیا قرآن در مورد امامت اشاره صریح ندارد؟ آیا زکات دادن امیرالمؤمنین در نماز مصداق فعل کثیر نیست که باعث بطلان نماز شود؟ چگونه حضرت علی در نماز متوجه تیری که از پایشان می‌کشند نمی‌شود؛ ولی از آن طرف متوجه سائل می‌شود؟

با سلام
دوست گرامی
۱- بهتر است کمی اطلاعات خود را گسترش داده تا بدانید که توسل به پیامبر ، قبل از تولد ایشان ،در زمان حیات و بعد از رحلت ایشان صورت گرفته است !!! آنهم با مدارک اهل سنت !!!
۲- جواب سوال دوم شما در همین متن آمده است !!! اگر به ادله مطرح شده در متن نقدی دارید ، به صورت علمی آن را مطرح کرده و نقد خود را نیز بنویسید .
۳- پاسخ سوال سوم شما نیز در بسیاری از کتب قدیمی شیعه و حتی اهل سنت آمده است!!!
الف) دادن انگشتر به سائل در نماز فعل کثیر نیست !!!
ب) امیر مومنان تنها با انگشت اشاره کردند و سائل خود آمده انگشتر را بیرون آورد .
ج) ماجرای دادن انگشتر امری قطعی است (طبق روایات اهل سنت) و خداوند نیز این عمل را پذیرفته است !!! حال عده ای از اهل سنت کاسه داغتر از آش شده و می گویند چطور خدا این کار را قبول کرده است !!!
د) قیاس کردن ماجرای انگشتر به ماجرای تیر صحیح نیست ، زیرا توجه امیر مومنان در نماز به غیر کاری خدایی معطوف نشد ، اما در ماجرای تیر ، توجه به درد خویش توجه به امری غیر خدایی است !!!
آلوسی سنی در این زمینه می گوید :
وبلغنی أنه قیل لابن الجوزی رحمه الله تعالى : کیف تصدق علی کرم الله تعالى وجهه بالخاتم وهو فی الصلاة والظن فیه - بل العلم الجازم - أن له کرم الله تعالى وجهه شغلا شاغلا فیها عن الالتفات إلى ما لا یتعلق بها ، وقد حکى مما یؤید ذلک کثیر ؟
فأنشأ یقول :
یسقی ویشرب لا تلهیه سکرته * عن الندیم ولا یلهو عن الناس
أطاعه سکره حتى تمکن من * فعل الصحاة فهذا واحد الناس
تفسیر الآلوسی ج ۶ ص ۱۶۹
هـ) بر فرض که منافات داشته باشد ، شاید خود خداوند ذهن علی را متوجه سائل کرده است ، همان امری که خود امیر مومنان در نهج البلاغه می فرمایند که اراده ما در دست خدا است و اگر اراده خدا نباشد ، ممکن است از او غفلت حاصل شود.
یعنی حتی اگر بخواهید زیر سوال ببرید ، باید در فروعات عصمت بحث کنید و نه اینکه این مطلب قطعی یعنی ماجرای دادن انگشتر را زیر سوال ببرید .
البته در این زمینه تحقیق مفصلی انجام شده است که ان شاء الله به زودی بر روی سایت قرار خواهد گرفت .
موفق باشید
گروه پاسخ به شبهات
* نام:
* پست الکترونیکی:
* متن نظر :
* کد امنیتی:
  

بازگشت