باسلام

برای جنابعالی متاسفیم که هنوز معنی سجده بر زمین را از مهر پرستی تشخیص نمی دهید.

صدر و ذیل سخنتان با یکدیگر تطابق ندارد از طرفی می گویید که سجده بر فرش هم درست است یعنی در مقابل مهر که بر آنهم صحیح است و در پایان همان کاری که در ابتدا پذیرفته اید را مورد اتهام قرار می دهید بالاخره شما کدام طرفید؟

معنای روایت اول این است که ابن عباس با ما بر لباسی که در خانه انداخته شده بود نماز خواند و بر آن رکوع و سجود بجا آورد گفته آیا بر این نماز می خوانی گفت من رسول الله را دیدم که بر این نماز می خواند و سجده می کرد. شاید جنس این لباس از نوعی است که سجده بر آن صحیح است در ثانی سند این روایت بخاطر حضور عامر بن ابی الحسن در سند آن ضعیف است.

بقیه روایات هم ربطی ندارد و روایت ابن عمر هم به ما ربطی ندارد که ایشان چه اعتقادی داشته است و این چند روایت در صورت پذیرش سند آنها در مقابل روایات فراوانی است که سجده بر زمین را لازم می داند. اما روایات شیعه را هم ذکر کنید تا جواب آن را بدهیم

برای هر منصفی متن داده شده برای یافتن حقیقت کفایت می کند.

موفق باشید

گروه پاسخ به شبهات

(۱)