باسلام

دوست گرامی

۱. در نظر ما قرآن و سنت معصومین علیهم السلام هر دو ملاک استنباط احکام است و در سخن و عمل و تقریر معصومین علیهم السلام مساله خمس بصورت متواتر و یقینی به اثبات رسیده است.

۲. ملاک بیان مسائل در قرآن بر عهده خداوند و فلسفه آن بر ما مخفی است ولی حکمت خداوند جلوی هر اعتراضی را از فرد مسلمان که تسلیم فرامین الهی است می گیرد ؛ اینکه خداوند بر کدام مساله در قرآن تاکید نموده و بر کدام تاکید ننموده و یا در مورد کدامیک آیات فراوانی آورده و در مورد کدامیک فقط اشاره نموده و یا کدامیک را مقرون توحید نموده به ما ربطی ندارد، دنیا دار امتحان است و ممکن است همین مساله وسیله امتحان الهی باشد.

۳. مبلغین و روحانیت شیعه هم در همه موضوعات سخن می گویند و این مساله در نظر آنها خصوصیت خاصی ندارد. اینکه جنابعالی اتفاقاً تنها در این موضوع مستمع این عزیزان بوده اید دلیل تعمیم این موضوع بر همه نمی شود.

۴. اما در مورد حدیث «بنی الاسلام ...» مساله خمس در این روایت آمده است و اتفاقاً مهمترین آنها دانسته شده است! مگر مساله خمس از ولایت جداست؟ مگر می شود ولات پذیری فردی را بدون اعتقاد او به مساله خمس امضا نمود؟ چه افراد زیادی در طول تاریخ با همین مساله از همراهی با کاروان ولایت پذیران بازمانده اند.

۵. آیاتی که به مساله زکات اشاره می کنند فقط ناظر به معنی اصطلاحی زکات نیستند بلکه زکات به معنی مطلق صدقات و برآوردن نیازهای نیازمندان حتی در امور معنوی و... است مگر شما روایت «زکات العلم نشره» و... را نشنیده اید؟

۶. به هیچ عنوان خمس، مالیات مصطلح در جامعه ما نیست و در این تفاسیر چنین چیزی مبکار نرفته است و در این مورد خلطی پیش آمده. مراجع بارها در استفتائاتی که از دفاتر آنها شده بر این مساله تاکید کرده اند که به چند نمونه در این مورد اشاره می شود:

أ) امام خمینی (ره): استفتائات , ج۱ ص ۳۷۳

مالیات مربوط به مقررات دولت اسلامى است و بابت خمس و زکاة حساب نمى‌شود.

ب) آیت الله تبریزی (ره): استفتائات , ج۱ ص ۱۹۳

باسمه تعالى؛ مالیات جاى خمس و زکات محسوب نمى‌شود، و الله العالم.

ج) مقام معظم رهبری: أجوبة الاستفتاءات، ص ۲۲۲‌

کسانى که قانون شامل آنان مى‌شود، واجب است، و مالیاتِ پرداختى هر سال از مئونه همان سال محسوب است، ولى از سهمین مبارکین محسوب نمى‌شود، بلکه بر آنان دادن خمس درآمد سالانه‌شان در زائد بر مئونه سال به طور مستقل، واجب است.

د) آیت الله مکارم شیرازی: استفتائات, ج۱, ص۱۰۵

مالیات شبیه سایر هزینه‌هاست و جزء هزینه سال محسوب مى‌شود و بابت خمس محسوب نمى‌شود.

ه) آیت الله صافی: جامع الاحکام , ج۱, ص۲۰۳

مالیات را نمى‌شود از خمس حساب کرد و خمس درآمد موجود در آخر سال واجب است پرداخت شود ولى اگر بعد از پرداخت مالیات چیزى نداشته باشید خمس به شما تعلّق نمى‌گیرد.

۷. خمس مربوط به درامد اضافی افراد است نه تمام دارایی آنها و به چهار پنجم باقیمانده هم هیچ گاه در سالهای آینده دوباره خمس تعلق نمی گیرد.

۸. در آیه دستوری مبنی بر تجمیع اموال خمس وجود ندارد بلکه مساله بر عکس است. مراجع هم خمس را در امور شخصی خود استفاده نمی کنند.

موفق باشید

گروه پاسخ به شبهات

(۱)