 |
درباره ما |  |
| کد سؤال: ۴۰۲۷۸ | احکام فقهی »نماز احکام فقهی »نماز »سجده امامت و ائمه (علیهم السلام) »امامت عامه »امامت عامه مفاهیم و کلیات »جایگاه علمی امامان علیه‌السلام عمومی »بررسی روایات چند سؤالی | تعداد بازدید: ۶۴ |
باسلام دوست گرامی ۱. روایات شیعه از معصومین علیهم السلام نقل شده و به هر امامی که می رسد از پدرانشان از رسول الله صلی الله علیه و آله نقل می شود. سه امام اول صحابی و دو امام بعد تابعی و چند تا از امامان بعد هم تابع تابعی اند که در این مورد طبق سخن شما باید پذیرفته باشد. لذا اگر منظور شما این است که روایات ما مقطوع است درست نیست بلکه اولا تعداد این روایات کم است ثانیا ما هم آنها را به لحاظ سند ضعیف میدانیم ثالثا شما هم درکتب خود روایات مقطوع بسیاری دارید بطوری که بسیاری از علمای شما در این مورد کتاب موضوعات نوشته و این روایات را جمع کرده اند. ۲. این آیه بیان غیب از خداوند را منحصر در رسولان برگزیده می داند اما آیا اشکالی دارد که بگوییم افراد دیگری از اولیا و صلحا این امور غیبی را از همان انبیای برگزیده دریافت کرده باشند و عالم به غیب باشند؟ مگر شما امور غیبی را به عمر و افراد دیگری مانند حذیفه و حضرت علی علیه و السلام و ... نسبت نداده اید؟ روایاتی که در کتب شما در مورد غیب دانستن افرادی غیر از رسولان آمده در حد تواتر است. شوکانی یکی از مفسران بزرگ اهل سنت ذیل این آیه(ج۵ ص۳۱۲) همین سخن ما را زده است مراجعه نمایید. ۳. شیعیان هم همان پنج نماز را در سه وقت می خوانند یعنی در تعداد نماز فرقی نیست بلکه در اوقات نماز اختلاف است گرچه برخی از شیعیان هم نمازها را در پنج وقت می خوانند که تعداد آنها هم زیاد است. ما در اینکه این عمل طبق کتب اهل سنت هم جایز است در مقاله توضیح داده ایم دوباره با دقت مطالعه نمایید. ۴. در مورد مهر در مقاله «آیا رسول الله (ص) مثل شیعیان امروزی بر مهر و امثال آن سجده می کردند ؟ » بررسی شده است اما اینکه می فرمایید: زمین از آن خداست و فرقی بین خاکها نیست سخن اشتباهی است این یک مساله مسلم است که برخی از زمینها برتر اند در آیات و روایاتی در این مورد تصریح دارد: ۱. وادی طوی: «فَاخْلَعْ نَعْلَیْکَ إِنَّکَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً (طه/۱۲)؛ کفشهایت را بیرون آر، که تو در سرزمین مقدّس «طوى» هستى.» ۲. قدس: «یا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتی کَتَبَ اللَّهُ لَکُمْ (مائده/۲۱) ؛ اى قوم من! به سرزمین مقدّسى که خداوند براى شما معین کرده، وارد شوید.» «مَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذی بارَکْنا حَوْلَهُ(اسرا/۱)؛ گرداگرد مسجدالأقصى را پربرکت ساختیم.» ۳. شام: «وَ نَجَّیْناهُ وَ لُوطاً إِلَى الْأَرْضِ الَّتی بارَکْنا فیها لِلْعالَمینَ(انبیا/۷۱) ؛ او و لوط را به آن سرزمین که آن را براى همه جهانیان پربرکت ساختیم [سرزمین شام] نجات دادیم ۴. ارض التی بارکنا: «وَ لِسُلَیْمانَ الرِّیحَ عاصِفَةً تَجْری بِأَمْرِهِ إِلى الْأَرْضِ الَّتی بارَکْنا فیها(انبیا/۸۱) ؛ و تندباد را مسخّرِ سلیمان ساختیم،که به فرمان او به سوى سرزمینى که آن را پربرکت کرده بودیم حرکت مى کرد. ۵. مکه: «ببکه مبارکا(آل عمران/۹۶)سرزمین مکه که مبارک است.» و... در کتب و روایات اهل سنت هم بر برتری برخی از سرزمینها تصریح شده است: در صحیح بخاری روایتی نقل شده که رسول الله فرمود: « رأیت اللَّیْلَةَ رَجُلَیْنِ أَتَیَانِی فَأَخْرَجَانِی إلى أَرْضٍ مُقَدَّسَةٍ فَانْطَلَقْنَا ...» (صحیح البخاری، ج ۲، ص ۷۳۴، دار ابن کثیر , الیمامة بیروت) در کتاب «بقیه الطلب فی تاریخ حلب» در مورد ارض مقدس شام و اینکه حلب هم در آن وارد است و... باب هایی وجود دارد. آلوسی در روح المعانی روایتی را از ابن أبی حاتم و بیهقی و ابن عساکر نقل می کند : «إن الیهود أتوا النبی صلى الله علیه وسلم فقالوا إن کنت نبیا فالحق بالشام فإنها أرض المحشر وأرض الأنبیاء فصدق رسول الله علیه الصلاة والسلام ما قالوا فغزا غزوة تبوک لا یرید إلا الشام فلما بلغ تبوک أنزل الله تعالى ( وإن کادوا لیستفزونک إلى تحویلا ) وأمره بالرجوع إلى المدینة وقال فیها محیاک وفیها مماتک ومنها تبعث» (روح المعانی، ج ۱۵، ص ۱۳۰، دار إحیاء التراث العربی بیروت) سرزمین مکه و مدینه برترین سرزمینهاست.(سبل الهدى والرشاد، ج ۱، ص ۱۹۴، دار الکتب العلمیة بیروت به نقل از نووی) و... موفق باشید گروه پاسخ به شبهات (۱) | ||