 |
درباره ما |  |
| کد سؤال: ۴۰۲۵۹ | چند سؤالی ادیان و مذاهب »شیعه شناسی عمومی »بررسی روایات خلفا »ابوبکر خلفا »عمر نبوت »حضرت محمد (ص) »اصحاب و مسلمانان عدالت صحابه امامت و ائمه (علیهم السلام) »امامت خاصه »امام زمان و مهدویت »رجعت | تعداد بازدید: ۵۲ |
با سلام دوست گرامی ۱- این تفسیر مربوط به اهل سنت است و مرحوم شیخ مفید در قرن پنجم به آن پاسخ داده است : وهذا أیضا باطل من وجه آخر ، وهو أن الحیاة للمسألة لیست للتکلیف فیندم الإنسان على ما فاته فی حاله ، وندم القوم على ما فاتهم فی حیاتهم المرتین یدل على أنه لم یرد حیاة المسألة ، لکنه أراد حیاة الرجعة التی تکون لتکلیفهم والندم على تفریطهم ، فلا یفعلون ذلک فیندمون یوم العرض على ما فاتهم من ذلک . المسائل السرویة شیخ المفید ص ۳۴ این تفسیر برای آیه اشکال دیگری دارد و آن این است که زنده شدن مردگان در برزخ برای پاسخگویی به سوالات نکیر و منکر ، زنده شدن برای مکلف شدن نیست ، تا در اثر این تکلیف انسان پشیمان شود که چرا در این حال کار نیک انجام نداده است ؛ اما این قوم (طبق ادامه آیه) از آنچه در این دو زندگانی از دست داده اند پشیمانند ، بنا بر این مقصود زنده شده در این آیه ، زنده شدن در برزخ نیست و بلکه زنده شدن در حال رجعت است که در آن زمان ، مکلف بوده و به سبب کوتاهی در عمل در آن زندگانی ، پشیمان شده اند . زیرا کاری انجام نداده و در روز عرضه اعمال پشیمان خواهند بود . ۲- برزخ یکی از منزلگاه های آخرت است ، و آخرت به تمام دنیای پس از مرگ اطلاق می شود . ۳- در مورد روایتی که می گوید در بین صحابه دوازده نفر منافق هستند که تعدادی از آنها از جهنم بیرون نمی آیند !!! قطعا این روایت صحیح نیست ، (اگر چه به نظر اهل سنت در صحیح مسلم آمده و سند آن نیز صحیح است) زیرا تعداد منافقین به مراتب بیشتر از این بوده است و استدلال شیعه به این روایت تنها از این جهت است که به اهل سنت ثابت شود که در بین صحابه منافقین بوده است . اما در مورد نام منافقینی که در ماجرای عقبه خواستند رسول خدا (ص) را ترور کنند ، در کتب اهل سنت روایاتی با سند صحیح آمده است ، که اهل سنت ادعا می کنند سند صحیح نیست ، اما اشکال صحیحی به سند این روایت نگرفته اند . ۴- این روایت می فهماند که صحابی بودن دلیل حقانیت نیست ، اما دلیل نمی شود که هر کس صحابی بود بر حق نباشد ، مثل اینکه بگوییم دانشمند بودن دلیل خوب بودن نیست ، اما دلیل نمی شود که همه دانشمندان بد باشند !!! ۵- تعریف صحابی ، یعنی مسلمانانی که رسول خدا (ص) را درک کرده اند . البته اهل سنت تعاریف بسیار دارند ، اما تعریف های انها تناقضات و اشکالات فراوانی نیز دارد . ۶- در مورد صحاح سته نظر دوم درست است ، یعنی ما آنها را قبول نداشته و تنها بر ضد اهل سنت از آن استفاده می کنیم . ۷- ظاهرا در کتب شیعه تنها به نقل از اهل سنت آمده است . ۸- یعنی تمام راویان این روایت تا صحابی ثقه اند . ۹- شیعه جعفری به این علت است که نمود مذهب شیعه ، در مقابل سایر مذاهب در زمان امام جعفر صادق علیه السلام است که فقه اهل بیت علیهم السلام به عنوان فقهی مستقل در مقابل مذاهب اربعه اهل سنت شناخته شد . موفق باشید گروه پاسخ به شبهات | ||