با سلام
دوست گرامی
اینهمه مقدمه چینی و اهانت به فاطمه زهرا سلام الله علیها برای چه ؟!
برای تطهیر کسانی که خود اقرار به هجوم به خانه فاطمه زهرا سلام الله علیها کرده‌اند ؟!
برای تطهیر کسانی که علمای اهل سنت ، صریحا گفته‌اند که هوای نفس بر آنان غلبه کرد و بیعت علی را شکستند ؟
۱- فرموده‌اید «گویا فاطمه از ابوبکر عصبانی شده و این عصبانیت فاطمه سبب عصبانیت پیامبر و در اخر خدا به همین دلیل از ابوبکر غضبناک شد و نتیجه اینکه ابوبکر به قعر جهنم سقوط کرد»!
چرا «گویا» ؟ یا شما سخن پیامبر را قبول دارید ، یا خیر (اعتقاد دارید که پیامبر از روی هوای نفس و تفکران خویش و نه از وحی سخن می‌گوید)! اگر قبول دارید ، پس خشم فاطمه زهرا سلام الله علیها خشم رسول خدا (ص) و خشم ایشان به نص صریح آیه قرآن خشم خداوند است !
۲- فرموده‌اید « یعنی فاطمه دختری است مانند دیگر دختران مسلمان و اگر عزتی دارد بخاطر پیامبر و مسلمانیش است»!
خیر ! به عکس فاطمه زهرا سلام الله علیها ، نه دختری است ، مانند سایر مسلمانان ، و نه اگر عزتی دارد ، به خاطر پدرش است ! آری ایشان ، به خاطر پدر نیز احترام دارند ، اما آیا سرور زنان اهل بهشت (صریح عبارت بخاری در مورد ایشان) دختری مانند سایر دختران است ؟!
آیا زنی که جزو چهار زن کامل شده است (به نص روایات صحیحه اهل سنت) مانند سایر زنان عالم است ؟
کَمُلَ من الرجال کثیر ، ولم یکمُل من النساء إلا مریمُ بنتُ عمران ، وآسِیَةُ امرأةُ فرعون ، وخدیجةُ بنتُ خویلد ، وفاطمةُ بنت محمد
معجم جامع الأصول فی أحادیث الرسول ج ۹ ص ۱۲۴ ، اسم المؤلف: المبارک بن محمد ابن الأثیر الجزری الوفاة: ۵۴۴
۳- فرموده‌اید « ببینیم این عصبانیت برای چه بود ؟عصبانیت فاطمه بخاطر چه بود ؟؟ چند وجب زمین !!! اری چند وجب زمین ایا این عصبانیت ! میشود عصبانیت خدا ورسولش»!
خیر ! مگر شما در کتب خویش این روایت را نیاورده‌اید که :
سمعت بلال بن سعد یقول لا تنظر إلى صغر الخطیئة ولکن انظر من عصیت
الزهد لابن حنبل ج ۱ ص ۳۸۴ ، اسم المؤلف: أحمد بن عمرو بن أبی عاصم الشیبانی أبو بکر الوفاة: ۲۸۷ ، دار النشر : دار الریان للتراث - القاهرة - ۱۴۰۸ ، الطبعة : الثانیة ، تحقیق : عبد العلی عبد الحمید حامد
حال بگویید ، نگاه نکنید که ابوبکر ، چه چیزی را غصب کرده است ! نگاه کنید که حق چه کسی را غصب کرده است ! آیا غصب حتى کمتر از یک دانه خردل از حق سرور زنان اهل بهشت ، بیشتر از غصب تمام دارایی تمام زنان جهنمی ، زشت نیست ؟!
۴- فرموده‌اید « بگذارید کمی توضیح دهم .معمولا زنان از لحاظ نوع خلقت مخصوصا در زمان قاعدگی و یا حاملگی کم حوصله میشوند یا بسیار عصبانی میشوند {هر کسی میتواند از مادرش بپرسد } و امری کاملا طبیعی هم هست چون زود از کوره در میرند زود عصبانی شده و زود پشیمان میشوند برای همین زنان حق طلاق ندارند زنان بطور طبیعی با وجود شوهر نمیتوانند سرپرست خانه باشند زنان نمیتوانند امام شوند»!
این سخنان شاید در مورد سایر زنان ، صحیح باشد ، اما در مورد ۴ زنی که به تصریح پیامبر (ص) به کمال رسیده‌اند ، و مانند سایر مردان کامل شده‌اند ، خیر ! این جمله صحیح نیست !
۵- فرموده‌اید «. پس چرا اصرار دارید فاطمه تنها یکبار عصبانی شد انهم بخاطر چند وجب زمین که نه جهاد در راه خداست نه تبلیغ اسلام است و نه نفعی برای دین داشت»!
جدای از آنکه پاسخ شما را دادیم ، بهتر است بدانید اگر فدک ، برای اداره حکومت نفعی نداشت ، ابوبکر آن را غصب نمی‌کرد ! این سخن را از حلبی سیره نویس مشهور بخوانید که :
وفى کلام سبط ابن الجوزى رحمه الله أنه رضی الله تعالى عنه کتب لها بفدک ودخل علیه عمررضى الله تعالى عنه فقال: ما هذا فقال کتاب کتبته فاطمه بمیراثها من ابیها فقال: مماذا تنفق على المسلمین وقد حاربتک العرب کما ترى ثم احذ عمر الکتاب فشقه.
ابوبکر نامه‌اى براى تحویل دادن فدک به فاطمه نوشته بود، عمر وارد شد، گفت: این چیست؟ ابوبکر گفت: نامه‌اى است براى فاطمه تا میراث پدرش را به وى تحویل دهند، عمر گفت: پس چه چیزى بین مسلمین تقسیم خواهى کرد، این قوم به جنگ تو خواهند آمد؟ سپس نامه را گرفت و پاره کرد.
الحلبی، علی بن برهان الدین (متوفای۱۰۴۴هـ)، السیرة الحلبیة فی سیرة الأمین المأمون، ج ۳، ص ۴۸۸، ناشر: دار المعرفة - بیروت – ۱۴۰۰.
۶- فرموده‌اید «قضیه دیگر چرا فقط عصبانیت فاطمه عصبانیت خداست ؟؟؟ به چه دلیل !! طبیعی است هر کس فرزند خود را دوست دارد و پیامبر نیز فرزندان خود را دوست میداشت ولی دلیل نمیشود که عصبانیت فرزندش عصبانیت خدا شود»!
صحیح است ، به همین علت ، فاطمه زهرا سلام الله علیها را معصوم می‌دانیم ! وقتی پیامبر در مورد او می‌گوید غضب او غضب من است ، یعنی مانند من معصوم است و بی‌جهت غضب نمی‌کند ! تنها و تنها در امور دینی غضب می‌نماید !
۷- فرموده‌اید « ایا شما از زندگی فاطمه در دوران پیامبر چیزی شنیده اید ؟؟؟ فاطمه از پیامبر درخواست کلفت میکرد ولی پیامبر انرا رد کرد و به او تسبیحات اربعه را یاد داد»!
فرق فاطمه زهرا (سلام الله علیها) با سایر زنان در این است که اگر از پیامبر درخواست خادمه می‌کند ، علت را نیز این مطرح می‌کند که می‌خواهد فرصتی بیشتر برای عبادت داشته باشد ، و به همین سبب ، پیامبر به او این تسبیحات را می‌آموزند !
اما کسانی که می‌گویند« بعضی اوقات تا دوماه ما غذای گرم نداشتیم که بخوریم»! بعضی از آنها به نص صریح آیه قرآن ، بر ضد پیامبر پشت به پشت هم داده‌اند !
۸- در مورد ام المومنین بودن ، در آدرس ذیل به صورت مفصل پاسخ داده‌ایم :
http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=۸۴۳۴
۹- فرموده‌اید «متاسفانه هیچ شاهدی نداریدبرداشت شما این است که فاطمه دغدغه دینی نداشت»!
به عکس ، شما چشم خود را بر روی بهترین شواهد ، یعنی کامل شدن این زن ، و سرور زنان بهشتی شدن او و برابر شدن غضب او با غضب پیامبر و خدا بسته‌اید ! آیا چنین کسی می‌تواند حتى در نفس کشیدن خویش ، دغدغه دینی نداشته باشد ؟!
۱۰- فرموده‌اید « ایا عصبانیت پیامبر عصبانیت خداست در خیلی موارد خیر شاهد ایه قران وقتی پیامبر با سران قریش به گفتگو نشست یک مسلمان نابینا بنام ام مکتوم وارد جلسه شد وپیامبر عصبانی و نارحت گشت خوب خدا اینجا غیبت پیامبر را کرد عبس و تولی ان جاء ه اعمی ........ »!
بهتر است بدانید که طبق منابع شیعه و سنی ، این سخن از تهمت‌های بنی امیه به پیامبر است ، و مقصود از عبس وتولى ، عثمان بن عفان است !‌و نه پیامبر !‌
۱۱- فرموده‌اید «شاید اشتباه کرد روایت از اساس غلط است»!
این سخن شما ، یعنی خروج از اجماع اهل سنت ،‌بر صحت روایات بخاری ! بهتر است فکر دینی جدید برای خود باشید !
۱۲- فرموده‌اید « ولی اگر مدرک بخواهید تمامی این روایتها به مسور ابن مخرمه منتهی میشود و در صحیح بخاری این عصبانیت از علی بوده که میخواست زن دومی را بگیرد انهم دختر ابوجهل را .......و این روایت به همین شخص برمیگردد»!
خیر ! در کتب اهل سنت ، ماجرای دیگری نیز برای گفتن این عبارت نقل شده است :
إنّه قال صلى الله علیه وسلم لأصحابه: " أی شیء خیر للنساء؟ " فلم یدروا ما یقولون، فرجع علی رضی الله عنه إلى فاطمة بنت رسول الله صلى الله علیه وسلم، فأخبرها بمقالة النبی علیه السلام، فقالت فاطمة رضی الله عنها: " أنَّ لا یراهن الرجال ولا یرینهم " فبلغ ذلک رسول صلى الله علیه وسلم فقال: " إنّها بضعة منی
الأمثال لابن سلام ج ۱ ص ۱۸ ، اسم المؤلف: أبو عُبید القاسم بن سلاّم بن عبد الله الهروی البغدادی (المتوفى : ۲۲۴هـ) الوفاة: ۲۲۴
و راویان دیگری ، غیر از مسور نیز در کتب اهل سنت ، برای این روایت وجود دارد :
حدثنا بن عیینة عن عمرو عن محمد بن علی قال قال رسول الله صلى الله علیه وسلم إنما فاطمة بضعة منی فمن أغضبها أغضبنی
الکتاب المصنف فی الأحادیث والآثار (مصنف ابن أبی شیبة) ج ۶ ص ۳۸۸ ش ۳۲۲۶۹ ، اسم المؤلف: أبو بکر عبد الله بن محمد بن أبی شیبة الکوفی الوفاة: ۲۳۵ ، دار النشر : مکتبة الرشد - الریاض - ۱۴۰۹ ، الطبعة : الأولى ، تحقیق : کمال یوسف الحوت
و البته چون این نویسنده نمی‌خواسته است ، حقیقت برای مردم روشن شود ، اینگونه حقایق را پنهان می‌کند !
۱۳- فرموده‌اید «در اخر مارا دعوت فرمودهخ اید که دست از تعصب برداریم ؟ از کدام تعصب؟»
از همین تعصب که حقایق را پنهان می‌کنید !
۱۴- فرموده‌اید «عمر دشمن علی بود ؟؟ پس چرا علی او را ستون فقرات و عمود پرچم اسلام میداند»!
بهتر است در ابتدا مصدر سخن خویش را بیان کنید ، و بدون دلیل سخن نگویید !
۱۵- فرموده‌اید «عایشه زنش بود قومش نیست؟ عمر و ابوبکر پدر زنش بودند قومش نیستند ؟ عثمان شوهر دو دختر پیامبر بود با ز قومش نیستند ؟ میشود بگویید اقوام چه کسانی هستند؟!»!
اینگونه که شما می‌گویید ابوسفیان ، و پدر ماریه (که غیر مسلمان بود) و حیی بن أخطب که یهودی و دشمن پیامبر بودند نیز پدر زن پیامبر بودند . به نظر اهل سنت «قتیله» نیز همسر پیامبر بود که مرتد شد ! و...
۱۶- فرموده‌اید «برادر گرامی بهتر است بجای چهار روایت مزخرف به قران بنگری که میفرماید : محمد رسول الله و الذین معه اشداء علی الکفار رحماء بینهم »!
http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?frame=۱&bank=maghalat&id=۱۲۸
۱۷- فرموده‌اید «استناد فرموده ی به خطبه شقشقیه !!! کو سندش ؟ کجاست ؟ بعد از ۵۰۰ سال یکی امده گفته {علی اینرا گفت }باید باور کنید ؟»!
بهتر است سری به سخنان مفتی الأزهر (شیخ محمد عبده) بزنید و نظر او را در مورد این خطبه جویا شوید !
۱۸- فرموده‌اید «احمق را ستایش خوش اید ؛ ولی دیگر شخصی خودستایی کند دیگر اوج احمقی میشود ؛ کسی که این خطبه را بزبان علی ساخته خیلی خود شیفته حضور داشته ؛ که گفته من سنگ اسیابم و علم از من سرازیر میشود و ؛ چه و چه هستم .. ؛ در حالیکه قران وقتی بهترین انسان را معرفی میکند ؛ میفرماید ؛ { وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِی مِنَ الْمُسْلِمِینَ »!
آیا شبیه این سخنان را در مورد فضیلت‌های پیامبر که بر لسان خود ایشان جاری شده است نیز می‌زنید ؟!
به عکس ، این سخنان حضرت ، عمل به آیه شریفه «واما بنعمة ربک فحدث» است !
۱۹- فرموده‌اید «زمان موسی خدا از موسی و هارون و بنی اسرائیل سخن میگوید موسی و هارون یک طرف بنی اسرائیل یک طرف اما در امت محمد چی بعد از پیامبر شان همه یکی است با درجات متفاوت ایمان و عمل یعنی خدا یا از محمد سخن میگوید »!
آیا درجات یکسان است یا متفاوت ؟ اگر برابر است ، پس چرا ابوبکر و عمر را افضل می‌دانید ، و اگر اختلاف درجه است ، پس چطور همه را در یک سو می‌دانید ! آیا در جنگ‌های جمل و صفین و... همه در یک جهت و یک سو بودند ؟!
۲۰- در مورد آیه ۱۰۰ سوره توبه نیز در آدرس ذیل به صورت مفصل پاسخ داده‌ایم :
http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?frame=۱&bank=maghalat&id=۱۲۱
۲۱- فرموده‌اید «کجا خدا علی را جدا ذکر کرده که محمد نیز جدایش کند تنها یک مورد را واضح و باصراحت نشانم دهید»! ظاهرا آیه «انما ولیکم الله ورسوله والذین آمنوا الذین یقیمون الصلاة ویوتون الزکوة وهم راکعون» در قرآن شما نیست ؟!
۲۲- آنچه در مورد ۳۰۰ (و نه ۵۰۰) آیه نازله در مورد امیرمومنان گفته شده است ، علمای اهل سنت نیز گفته‌اند !
۲۳- فرموده‌اید «چطور برای این موضوع به این کم اهمیتی قران اسم فرد را می اورد ولی از امامتی که ستون دین است و امامی که مردم باید به ان ایمان بیاورند خبری نیست ؟»!
آیا به راستی در قرآن شما در مورد امامت چیزی نوشته نشده است ؟!
http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=۱۳۶۸
۲۴- فرموده‌اید «بخدا خیلی دلم بحالتان میسوزد همچنان در دریای کینه و لعنت فرستادن غرقید»!
دلتان به حال صحابه‌ای بسوزد که سنت لعن را از پیامبر خویش گرفته ، و اجرا کردند !:
http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?frame=۱&bank=maghalat&id=۱۵۴
۲۵- فرموده‌اید «مثل ایه انما ولیکم ..... که ولی یعنی دوست و یاریگر (با توجه به ایه بعد و قبلش)
تمام صیغه ها جمعند سخن از الذین امنوا است نه یک فرد ؟»!
آیا در قرآن آیه « یَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِینَةِ لَیُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِینَ وَلَکِنَّ الْمُنَافِقِینَ لَا یَعْلَمُونَ» در مورد یک نفر نازل نشده است ؟ پس چرا ضمایر جمع است ؟!
۲۶- فرموده‌اید «اخر نشانه ممتاز رهبری نماز و صدقه است»!
خیر نشانه رهبری این است که می‌تواند در آن واحد هم به خالق و هم به مخلوق توجه داشته باشد و توجه به مخلوق او را از توجه به خالق باز ندارد !
۲۷- فرموده‌اید «وقتی میگوییم باید روایت با قران منطبق باشد یعنی تفسیر قران و تببین کلام الهی باید باشد مثلا خدا در ایه ۴۰ سوره توبه از ابوبکر بعنوان (صاحبه) یعنی یار پیامبر یاد میکند»!
آری ، خداوند در قران مومن و کافر را صاحب همدیگر خوانده است ! می‌توانید به سوره یوسف و سوره کهف مراجعه کنید !
۲۸- فرموده‌اید «تا جایی که پیامبر خطاب به اصحابش فرمود : «إن الله بعثنی إلیکم فقلتم : کذبت و قال ابوبکر : صدقت و واسانی بنفسه و أهل فهل انتم تارکوا لی صاحبی»!»!
جالب است که به نظر اهل سنت ، امیرمومنان قبل از ابوبکر اسلام آورده است ، و اگر بنا باشد این دلیل افضیلت باشد (تصدیق پیامبر قبل از دیگران) آن حضرت از بقیه افضل است !
جدای از اینکه بهتر است به دلیلی استدلال کنید که مورد قبول شیعه و سنی باشد ، همانطور که ما چنین می‌کنیم !
گروه پاسخ به شبهات