با سلام

دوست گرامی

در خصوص سؤال اولتان باید بگوییم شما در معنای آیه مغالطه کرده و آیه را درست معنا نکرده‌اند؛ زیرا این آیه در صدد نفی حجت های الهی بعد از پیامبران نیست. اگر معنای آیه این باشد، باید بعد از رحلت رسول خدا صلی الله علیه وآله، قرآن کریم که معجزه جادوان رسول خدا در میان امت اسلامی است به عنوان حجت در میان مردم نباشد در حالی که طبق روایات و سخنان مفسران خود اهل سنت،‌ قرآن حجت خدا بر مردم است.
معنای درست آیه این است که خداوند رسولانش را فرستاد تا حجت را بر مردم تمام کند به طوری اگر مردم گرفتار گمراهی شوند، حجتی علیه خداوند نداشته باشند.اگر کمی دقت می کردید می فهمیدید که لام در «لئلا َیکون لِلنَّاسِ عَلَى اللَّه حجة بعد الرسل»، لام غرض است یعنى رسولان را فرستادم براى اینکه بر مردم حجت تمام گردد و به این معنی نیست که بعد از پیامبران حجتی(امام ) نیست؛ بلکه در حقیقت این آیه غرض از بعثت پیامبران را روشن مى‏ سازد که خداوند پیامبران را از آن جهت فرستاد تا مردم حجتى و برهانی بر خدا نداشته باشند و روز قیامت نگویند که تکلیف خود را نمى ‏دانستیم و نگویند ما را رسولى نبود که به ایمان دعوت کند و از شرک باز دارد و خیر و شر را بیان نماید .پس مقصود آیه این است که با آمدن پیامبران و تبلیغ پیام الهى بر مردم حجت براى همه مردم تمام مى‏ شود و جاى عذر و بهانه براى کسى باقى نمى‏ ماند. در حقیقت این آیه اشاره به قاعده عقاب بلابیان دارد. طبری در ذیل این آیه گوید: مقصود از لئلا یکون این است که کسی که به خدا کافر شده است و یا کسی که گمراه شده است ،هنگام عقاب خداوند دلیلی بر علیه خدا نداشته باشد که چرا عقابم می کنی . جامع البیان ج۶ ص۲۲

جهت اطلاع بیشتر به این آدرس رجوع کنید