 |
درباره ما |  |
| کد سؤال: ۴۰۰۷۵ | امامت و ائمه (علیهم السلام) »امامت عامه »امامت عامه در قرآن » آیه اکمال چند سؤالی امامت و ائمه (علیهم السلام) »امامت خاصه »امام علی (ع) | تعداد بازدید: ۲۲ |
با سلام دوست گرامی ۱- ادعا کرده‌اید که نمی‌توان مطالب دینی را با عقل ثابت کرد ! ۲- فرموده‌اید که آیه «فردوه الی الله والرسول» منافات با امامت ائمه دارد که بارها به این اشکال پاسخ گفته‌ایم . ما اعتقاد داریم تنها منبع شریعت ، قرآن و سنت رسول خدا (ص)است و ائمه جز سخن آن حضرت را برای مردم تبیین نمی‌کنند ! به عکس استدلال شما این آیه درکنار آیه اولوا الامر به خوبی دلالت بر نظر شیعه دارد ؛ زیرا آیه اولوا الامر اثبات ولایت آنان را می‌کند و این آیه می‌گوید ائمه نیز در امور دینی ، مردم را به سخنان رسول خدا (ص) ارجاع می‌دهند و نه سخنان خودشان ۳- ادعا کرده‌اید که آیه اکمال در روز عرفه نازل شده است ! بهتر است نگاهی به آدرس ذیل و نظرات آن داشته باشید : http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=۳۸۱۶ ۴- فرموده‌اید «به وضوح پیداست که کافران از بروز تغییر و تبدیل در دین ناامید شده‌اند و نیز فرمود که اینک از آنان نترسید و از من بترسید! اگر امامت حضرت علی ابن ابی‌طالب (رض) از طرف الله تعالی و رسولش (ص) منصوص، یعنی نص واجب الطاعة می‌بود، طبق این آیه کسی که آن را پنهان می‌کرد و در آن تبدیل و تغییر ایجاد می‌نمود باید ناامید شود» طبق استدلال شما این آیه در هر صورت باید دشمنان دین مایوس شده باشند ! (چه مقصود ولایت امیرمومنان باشد و چه نباشد) آیا چنین شد ؟ مشخص است که مقصود آیه چیز دیگری است و آن یاس از نابودی اصل دین ! که با نصب امیرمومنان به ولایت چنین نیز شد . ۵- در مورد آیه ابلاغ گفته‌اید «نکته‌ای که قبل از هر چیز در این آیه قابل توجه می‌باشد اینکه بعضی‌ها در صدد اثبات عقیده‌ی امامت بلافصل حضرت علی (رض) از این آیه هستند، در حالی که در این آیه، نه ذکری از حضرت علی (رض) است و نه حرفی از امامت»! آیا استدلال ما به این آیه واقعا اینگونه است ؟ ما به ماجرای غدیر تمسک می‌کنیم و برای فهماندن اهمیت معنای ولایت نزول این آیه را در غدیر خم مطرح می‌نماییم ! چیزی که شما دلیلی بر رد آن نیاوردید ! البته در مورد عدم ذکر نام امیرمومنان در قرآن در آدرس ذیل به صورت مفصل پاسخ داده شده است : http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=۵۰۰ ۶- فرموده‌اید «طبق رأی علامه ابن‌تیمیه و جمهور مفسرین، این آیه، عقیده‌ی امامت را ردّ می‌کند؛ چراکه در این آیه، به حضرت رسول اکرم (ص) دستور داده شده تمام احکام دین را برساند، پس اگر عقیده‌ی امامت حکمی از احکام دین می‌بود، چگونه ممکن است که حضرت رسول اکرم (ص) آن حکم را در ملأ عام، واضح و روشن به امت بیان نکرده باشند؟»! جدای از اینکه ابن تیمیه را علامه خواندید ، و این خود دلالت بر بی‌سوادی شما دارد ، زیرا او به اقرار بسیاری از بزرگان (حتی وهابیت) شخصی بود که از روی جهل سخن می‌گفت و بسیار متعصب بود ! آیا واقعا ماجرای غدیر خم اعلان رسمی و در مقابل همه مردم نبود ؟!!! ۷- فرموده‌اید «همچنین اگر حکم عقیده‌ی امامت یا امامت بلافصل حضرت علی (رض) را حضرت رسول اکرم (ص) به امت رسانیده باشند، چگونه ممکن است که امت بر آن حکم، عمل نکند»! مانند بسیاری از احکام دیگر ! آیا قرآن کتاب پیامبر خدا هست یا نه ؟ آیا در همین کتاب به نقل از رسول خدا (ص) در قیامت به شکایت از امت خویش نفرموده است «وقال الرسول یا رب ان قومی اتخذوا هذا القران مهجورا»! ۸- ادعا کرده‌اید که امیرمومنان به ماجرای غدیر استدلال نفرموده است !!! بهتر است نگاهی به آدرس ذیل داشته باشید : http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=۳۴۰۲ ۹- در پایان با پنهان‌کاری حقیقت گفته‌اید «حالا چگونه ممکن است که در نهم ذی‌الحجه حضرت رسول اکرم (ص) با گواه ساختن الله تعالی، از صحابه‌ی کرام (رض) اقرار و اعتراف بگیرند که من تمام عقاید و احکام دینی را به شما ابلاغ نمودم و در تاریخ ۱۸ ذی‌الحجه در محلی به نام «غدیر خم» عقیده‌ای را که به قول ایشان مخفی نگه داشته بود! اظهار کنند»! در کجا ثابت کرده‌اید که رسول خدا (ص)همه احکام را به مردم در نهم ابلاغ کرده‌اند ! که تعارض این را با ماجرای غدیر ادعا می‌کنید ؟ ۱۰- ادعا کرده‌اید که «والله یعصمک من الناس ان الله لا یهدی القوم الکافرین» نمی‌تواند در مورد گروهی از صحابه باشد که با رسول خدا (ص) مخالفت کرده‌اند ! لابد آیات توبیخ کننده صحابه در قرآن را نیز قبول ندارید ؟ «ان الذین جائوا بالافک عصبة منکم» را قبول ندارید ! روایات حوض در صحیح بخاری را قبول ندارید ! و... آیه رضی الله عنهم ورضوا عنه هم ربطی به کل صحابه ندارد و تنها مربوط به مومنین است ! : http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=maghalat&id=۱۲۱ موفق باشید گروه پاسخ به شبهات | ||