با سلام

دوست گرامی

از نظر قرآن امامت، نبوّت و ولایت در کودکی نه ‏تنها امری ناممکن نیست، بلکه قرآن آشکارا می ‏فرماید: ما ولایت، نبوّت را به افرادی در کودکی دادیم. خداوند متعال خطاب به حضرت یحیی‏ علیه السلام می‏فرماید: «یا یَحْیی خُذِ الْکِتابَ بِقُوَّهٍ وَآتَیْناهُ الْحُکْمَ صَبِیّا» ای یحیی! تو کتاب آسمانی ما را به قوت فراگیر و به او در کودکی مقام نبوّت دادیم » . همچنین خطاب درباره عیسی علیه السلام فرمود: «قالُوا کَیْفَ نُکَلِّمُ مَنْ کانَ فِی الْمَهْدِ صَبِیّاً قالَ إِنِّی عَبْدُ اللَّهِ آتانِیَ الْکِتابَ وَجَعَلَنِی نَبِیّاً» «گفتند: چگونه با کودکى که در گهواره است سخن بگوییم؟عیسى زبان به سخن گشود و گفت: من بنده خدایم او کتاب (آسمانى) به من داده و مرا پیامبر قرار داده است». فخر رازی دربار&#۱۷۲۸; حکمی که خداوند به حضرت یحیی ‏علیه السلام داد، می‏ گوید: مراد از حکم در آیه شریفه، همان نبوّت است زیرا خداوند متعال عقل او را در کودکی محکم و کامل کرد و به او وحی فرستاد. چرا که خداوند متعال، حضرت یحیی ‏علیه السلام و عیسی ‏علیه السلام را در کودکی به پیامبری برگزید، برخلاف حضرت موسی‏ علیه السلام و محمّد صل الله علیه و آله که آنان را در بزرگسالی به رسالت قندوزی حنفی با شاهد آوردن این آیه که درباره عیسی و آیه قبل که درباره یحیی است می نویسد: گفته‏ اند که خداوند تبارک و تعالی او (مهدی علیه السلام) را در کودکی حکمت و فصل الخطاب عنایت فرمود و او را نشانه‌ای برای عالمیان قرار داد.قندوزی، ینابیع المودة لذوی القربى، تحقیق ناشر ، ج ۳ ص۱۱۷

بنابراین همان‌گونه که برای رسیدن به مقام نبوت، سن شخص، ملاک نیست، در امامت و ولایت نیز سن شرط نیست، بلکه معیار لیاقت، کمال و رشد فکری است. همچنانکه حضرت علی علیه السلام بخاطر همین کمال و رشد فکری درسن کودکی به عنوان جانشین و وصی پیامبر صلی الله علیه وآله برگزیده شد و مردم مآمور به اطاعت از ایشان شدند . شرکت امام حسن و امام حسین علیه السلام در جریان مباهله که درآن زمان کودکی بیش نبودند نیز دلالت بر بزرگی شان و قابلیت این دو کودک با وجود سن کم دارد .همچنین بیعت آن دو بزرگوار با پیامبرصلی الله علیه و آله در کودکی نشان از آن دارد که ملاک رشد عقلی است نه سن. با این وجود چه اشکالی دارد که خداوند حضرت مهدی (ع) بخاطر رشد فکری و کمال به عنوان امام برای مسلمانان نصب کند؟

موفق باشید

گروه پاسخ به شبهات