با سلام
دوست گرامی
چون در شبه جزیره عربستان شراب‌ خواری یک عادت عمومی بود و مبارزه قطعی و اصولی به زمان نیاز داشت. خداوند در قرآن کریم در چند مرحله حکم قطعی تحریم شراب را بیان فرمود:
در مرحله اول، فرمود:« شما از خرما و انگور، شراب درست می‌کنید و روزی نیکو نیز به دست می‌آورید » (سوره نحل آیه ۶۷) که بین شراب و روزی نیکو فرق گذاشت یعنی شراب روزی نیکویی نیست که تلویحا بدی شراب را می فهماند.
در مرحله بعد فرمود: گناه (ضرر) آن بیشتر از منافعی که شما فکر می کنید می باشد: «یسئَلُونَک عَنِ الْخَمْرِ وَ الْمَیسِرِ قُلْ فِیهِمَا إِثْمٌ کبِیرٌ وَ مَنَفِعُ لِلنَّاسِ وَ إِثْمُهُمَا أَکبرُ مِن نَّفْعِهِمَا»
در مرحله بعد شراب را در نماز حرام کرده است: «یأَیهَا الَّذِینَ ءَامَنُوا لا تَقْرَبُوا الصلَوةَ وَ أَنتُمْ سکَرَی حَتی تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ ؛ ای کسانی که ایمان آورده‏اید، در حال مستی به نماز نزدیک نشوید تا بدانید چه می‏گویید»
و در نهایت به صورت قطعی آن را حرام کرده است: «یأَیهَا الَّذِینَ ءَامَنُوا إِنَّمَا الخَْمْرُ وَ الْمَیسرُ وَ الأَنصاب وَ الأَزْلَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشیطنِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ‏ ؛ ای کسانی که ایمان آورده ‏اید، شراب و قمار و بتها و تیرهای قرعه پلیدند [و] از عمل شیطانند. پس، از آنها دوری گزینید، باشد که رستگار شوید.»
در مورد شبهه ای که ذکر کردید هم به آنها بگویید چطور است پیامبر صلی الله علیه و آله حضرت علی علیه السلام را بخاطر شجاعتهای ایشان می ستوده است مثلا در سال پنجم هجرت ، زمانی که امیر المؤمنین علیه السلام برای مبارزه با عمرو بن عبدود فرستاد ، فرمود :
«برز الایمان کله إلى الشرک کله ؛ ایمان کامل در برابر تمامی شرک قرار گرفت .»
(شرح نهج البلاغة ، ابن أبی الحدید ، ج ۱۳ ص ۲۶۱ و ینابیع المودة لذوی القربى ، القندوزی ، ج ۱ ص ۲۸۱ .)

یا قندوزی حنفی در ینابیع المودة می‌نویسد :
عن حذیفة رضی الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم : «ضربة على فی یوم الخندق أفضل أعمال أمتی إلى یوم القیامة ؛ ضربه شمشیر علی در جنگ خندق برترین اعمال امت من تا روز قیامت است .»
(ینابیع المودة لذوی القربى ، القندوزی ، ج ۱ ، ص ۲۸۲ .)

قاضی ایجی در المواقف در مقایسه فضائل امیر المؤمنین علیه السلام با خلیفه اول به طور قطعی این مطلب را پذیرفته و می‌نویسد : الرابع الشجاعة : تواتر مکافحته للحروب ولقاء الأبطال وقتل أکابر الجاهلیة حتى قال صلى الله علیه وسلم یوم الأحزاب ( لضربة علی خیر من عبادة الثقلین ) وتواتر وقائعه فی خیبر وغیره .
رویارویی علی با قهرمانان عرب در جنگ ها و کشتن بزرگان مشرکان ، نشان از شجاعت او است و همین برای او بس که رسول خدا در جنگ احزاب فرمود : ضربه علی در خندق برتر از عبادت جن و انس است .
(کتاب المواقف ، عضد الدین الإیجی (متوفای۷۵۶هـ) ج ۳ ، ص ۶۲۸ ، ناشر : دار الجیل - لبنان - بیروت - ۱۴۱۷هـ - ۱۹۹۷م ، الطبعة : الأولى ، تحقیق : عبد الرحمن عمیرة .)

سعد الدین تفتازانی در مورد شجاعت ایشان در قیاس با ابوبکر می‌نویسد :
وأیضا هو أشجعهم یدل علیه کثرة جهاده فی سبیل الله وحسن إقدامه فی الغزوات وهی مشهورة غنیة عن البیان ولهذا قال النبی صلى الله علیه وسلم لا فتى إلا علی ولا سیف إلا ذو الفقار وقال صلى الله علیه وسلم یوم الأحزاب لضربة علی خیر من عبادة الثقلین .
علی به دلیل فراونی پیکارهایش در راه خدا و آثار ارزشمندش درجنگ ها که نیازی به گفتگو ندارد شجاع ترین مسلمان است و به همین جهت بود که رسول خدا در باره وی فرمود : جوانمردی نیست جز علی ، و شمشیری نیست مگر ذوالفقار ، و در روز احزاب فرمود : یک ضربه شمشیر علی از عبادت جن و انس بهتر است.
(شرح المقاصد فی علم الکلام ، سعد الدین التفتازانی (متوفای۷۹۱هـ) ، ج ۲ ، ص ۳۰۱ ، ناشر : دار المعارف النعمانیة - باکستان - ۱۴۰۱هـ - ۱۹۸۱م ، الطبعة : الأولى .)

ثانیا در مورد شراب خواری عمر و شبهه ای که در مورد مولا امیرالمؤمنین ع فرمودید در این آدرس جواب داده شده است:

موفق باشید

گروه پاسخ به شبهات

(۱)