باسلام

دوست گرامی؛ «القربی» شامل عایشه نمی شود در این مورد روایاتی ذیل این آیه در تفاسیر ذکر شده است مراجعه کنید.

سخنی که در مورد جعفر بن علی بیان شده یک تحلیل است ممکن است صحیح باشد اما ظاهر روایات مخالف آن است.

اما آیه ای که در مورد توسل بیان داشتید گویا این آیه سوره اسرا است: «قُلِ ادْعُواْ الَّذِینَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلَا یَمْلِکُونَ کَشْفَ الضُّرِّ عَنکُمْ وَ لَا تحَْوِیلاً(۵۶) أُوْلَئکَ الَّذِینَ یَدْعُونَ یَبْتَغُونَ إِلىَ‏ رَبِّهِمُ الْوَسِیلَةَ أَیهُُّمْ أَقْرَبُ وَ یَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَ یخََافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّکَ کاَنَ محَْذُورًا(۵۷) ؛ بگو آن الهه که به غیر خدا خدایانى مى ‏پندارید صدا بزنید و از آنها حاجت بخواهید (خواهید دید) که مالک بلاگردانى از شما را نیستند تا مکروه شما را برگردانیده محبوبتان را بیاورند (۵۶). آنهایى که کفار به خدائیشان مى‏خوانند و خدا را مى ‏خوانند و همه در جستجوى راهى به سوى پروردگار خویشند تا کدام منزلتى نزدیک‏تر به دست آورند به رحمت او امیدوار و از عذاب او ترسانند که عذاب پروردگارت لازم الاحترام است (۵۷).»
این آیه به تصریح اهل سنت در مورد گروهی از انسانهاست که طایفه ای از جن را می پرستیدند آیه آمد که آنها مسلمان شده اند و خود دنبال کسانی هستند که به او برای تقرب به خدا متوسل شوند. دو نمونه از روایات طبق تفسیر درالمنثور سیوطی از این قرارند:

«أخرج عبد الرزاق والفریابی وسعید بن منصور وابن أبی شیبة والبخاری والنسائی وابن جریر وابن المنذر وابن أبی حاتم والطبرانی والحاکم وابن مردویه وأبو نعیم فی الدلائل عن ابن مسعود رضی الله عنه فی قوله : ) قل ادعوا الذین زعمتم من دونه فلا یملکون کشف الضر عنکم ولا تحویلا ( قال : کان نفر من الإنس یعبدون نفرا من الجن فأسلم النفر من الجن وتمسک الإنسیون بعبادتهم فأنزل الله ) أولئک الذین یدعون یبتغون إلى ربهم الوسیلة ( کلاهما بالیاء
وأخرج ابن جریر وابن مردویه وأبو نعیم والبیهقی معا فی الدلائل عن ابن مسعود رضی الله عنه قال : نزلت هذه الآیة فی نفر من العرب کانوا یعبدون نفرا من الجن فأسلم الجنیون والنفر من العرب لا یشعرون بذلک»
(الدر المنثور ، اسم المؤلف: عبد الرحمن بن الکمال جلال الدین السیوطی ، دار النشر : دار الفکر - بیروت - ۱۹۹۳، ج۵ ص۳۰۵)

بنابراین آنها ذی روحند و برگشت ضمیر به آنها صحیح خواهد بود.

موفق باشید

گروه پاسخ به شبهات

(۱)