چرا قانون منع کتابت حدیث وضع شد؟
استاد حسینی قزوینی:nشما بزرگوارید! آقا و عزیز ما هستید.nبیننده:nاز سندهایی که ارائه می‌دهند حاج آقا به خدا من واقعا روشن شدم الان ۵۰ تا ۶۰ جلسه است که من از اکثر استادهایی که از قم صحبت می‌کنند استفاده می‌کنم و واقعا روشن شدم. من خودم از اهل سنت حنفی هستم و خود بنده و خیلی از دوستانم ابوحنیفه را تا دیروز نمی‌شناختیم.nدیروز در مورد علت منع حدیث در زمان بعد پیغمبر مطالعه می‌کردم هم از منابع اهل سنت و هم از منابع شیعه . به یک بحث جالبی رسیدم که واقعا برای من جای تعجب بود که چرا منع احادیث شده است؟ علت چه بوده؟ با وجودی که حاکمان آن زمان بعد از پیغمبر و خلفا، خلفای اهل سنت بودند برای چه اینجا منع احادیث شده است؟ برای من خیلی مهم است که جوابش را بدانم.nاستاد حسینی قزوینی:nچون فرصت ما بسیار کوتاه است، من فقط به آقا رسول عزیز آدرسهایی می‌دهم. به این آدرسها مراجعه و مطالعه کنند. کتاب تقیید العلم از آقای خطیب بغدادی صفحه ۵۴ . از علمای معاصر هم دکتر محمد عجّاج خطیب از اساتید دانشگاه الازهر کتابی دارد به نام اصول الحدیث، در صفحه ۱۵۵ در رابطه با منع حدیث می‌گوید از عبدالله بن مسعود و غیره یک کتابی به دست ما رسید از مکه یا یمنnفیها أحادیث فی أهل البیت ثم دعا بتست فیها ماء فجعل یمیثها فیهاnاحادیثی در آن در فضائل اهل بیت بوده. سپس گفت تشتی بیاورید (تشتی آوردند که) در آن آب بود. این کتاب را داخل آب ریخت! همینطور با دستش مالش می‌داد!nبه او گفتند:nفإن فیها أحادیث حسانا.nدر این کتاب احادیث حسن و خوبی است.nولی قبول نکرد و همه را در آب خمیر کرد!nآقا رسول بزرگوار! من گمان می‌کنم دیگر در خانه کس است یک حرف بس است! در کتاب الاغانی ابو الفرج هم آمده است که خالد قسری یکی از ولات بنی امیه به کسی دستور داد که سیره صحابه را بنویسد. آن شخص به خالد گفت:nفإنّه یمرّ بی الشیء من سیر علی بن أبی طالب ، فأذکره ؟ فقال خالد : لا ، إلا أن تراه فی قعر الجحیمnالاغانی، ج۲۲، ص۱۵nدر رابطه با شجاعت علی، در رابطه با سخاوت علی، عبادت علی، زهد علی، سیره علی بن ابیطالب به مطالب و احادیثی برمی‌خورم. آیا این احادیث را هم بنویسم؟ خالد قسری در پاسخ گفت: اگر یک مطلبی است که علی بن ابیطالب را نستجیر بالله در قعر جهنم نشان می‌دهد بیاور!nیعنی اگر در رابطه با مذمت علی بن ابیطالب مطلبی هست، بیاور، ولی اگر در فضائل علی هست، نیاور!nاما در مورد سوال آن عزیزمان که آیا خلافت به دست خدای عالم است عرض می‌کنیم: بنی عامر خدمت رسول اکرم رسیدند و گفتند: یا رسول الله ما حاضر هستیم مسلمان بشویم ولی به شرط اینکه ما خلیفه بعد از تو باشیم! پیغمبر فرمود:nالأمر إلی الله یضعه حیث یشاء.nثقات ابن حبان، ج۱، ص۸۲nامر امامت بدست خداست هر کجا که خدا بخواهد قرار می‌دهد .nدر صحیح مسلم آمده است که مسیلمه به رسول اکرم عرض کرد: حاضر هستم مسلمان بشوم به شرط اینکه خلافت بعد از تو به عهده من باشد! پیغمبر فرمود:nو لن أتعدی أمر الله فیک.nصحیح مسلم، ج۴، ص۱۷۸۰nمن امر الهی خلافت بعد از خودم را به هیچ وجه نمی‌توانم درباره تو اعمال کنم.nنووی هم می‌گوید:nفمعنی الأول لن أعدو أنا أمر الله فیک من أنّی لا أجیبک إلی ما طلبته ممّا لا ینبغی لک من الاستخلاف.nشرح النووی علی صحیح مسلم، ج۱۵، ص۲۲nمنظور از امر الهی، خلافت و جانشینی است.nسیوطی و قاضی عیاض هم همین تعبیر را دارند.nمجری:nممنون و سپاسگزار هستیم.nاللهم عجل لولیک الفرج .nالتماس دعا و خدا نگهدار. |
