آیا حضرت یعقوب غیب می‌دانست؟
شما از کجا می‌دانستید که حضرت فاطمه فرزندش پسر است و اسمش محسن است؟
استاد قزوینی:nبله، در صورتی که خدا به آن‌ها اعلام کند می‌دانستند.nنمونه‌اش هم حضرت عیسی است.nوَأُنَبِّئُکُمْ بِمَا تَأْکُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِی بُیُوتِکُمْnسوره آل عمران آیه ۴۹nاستاد قزوینی:nدر آن جایی که خدا مصلحت می‌داند.nعَالِمُ الْغَیْبِ فَلَا یُظْهِرُ عَلَى غَیْبِهِ أَحَدًا إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍnسوره جن آیه ۲۶ و ۲۷nبیننده:nپس حضرت رسول غیب نمی‌دانستند.nاستاد قزوینی:nغیب می‌دانستند از پیش خودش هیچ کس غیب نمی‌داند.nاز پیش خودش نه پیغمبر اکرم، نه حضرت آدم، نه یوسف، نه یعقوب، هیچ کس غیب نمی‌داند.nاین علم غیب چیزی است که خدای عالم از غیبش برای پیغمبرش هر قدری که صلاح می‌داند به او می‌دهد و اگر صلاح نداند، نمی‌دهد.nبیننده:nپس همیشه ندارد هر موقع که خدا بخواهد، دارد.nاستاد قزوینی:nنه، همیشه این طور نیست.nپیغمبر که خدا نیست.nاگر خدا صلاح بداند که این را به پیغمبر دهد، کسی جلوی خدا را نمی‌تواند بگیرد.nاستاد قزوینی:nخدای عالم صلاح دیده است که حضرت یعقوب این را متوجه نشود تا حضرت یعقوب به خاطر این مصیبت به مقامات بالا برسد.nبیننده:nپس اینجا خدا نمی‌خواسته حضرت یعقوب بداند.nاستاد قزوینی:nبله خدا نخواسته است.nاگر خدا می‌خواست، همه قضایا روشن بود.nاستاد قزوینی:nعزیز دل من حج واجب است.nشما اگر یک میلیون مرتبه زیارت امام رضا، زیارت امام حسین، زیارت امیر المؤمنین بروید، یک میلیون به اندازه یک هزارم حج واجب را جبران نمی‌کند.nاستاد قزوینی:nنحوه سؤالت نادرست است.nبیننده:nشما می‌خواهید بحث علمی کنید درست است؟nاستاد قزوینی:nبحث علم غیب روشن شد یا نه؟nبیننده:nپیامبر غیب نمی‌دانستند.nآنجا شما می‌گفتید: حضرت یعقوب علم غیب نمی‌دانست.nاستاد قزوینی:nآیا خود جناب آقای عمر بن خطاب در قضیه یا ساریه الجبل غیب می‌دانست یا نمی‌دانست؟nبیننده:nحاج آقا من چه سؤالی می‌کنم شما چه می‌گویید.nاستاد قزوینی:nشما می‌خواهید پیغمبر را زیر سؤال ببرید.nبیننده:nمن نمی‌خواهم زیر سؤال ببرم.nمن می‌خواهم جواب بگیرم.nاستاد قزوینی:nشما در کتاب صحیح مسلم دارید که پیغمبر اکرم تمام علم غیب را برای صحابه نشان داده‌اند یا نه؟nبیننده:nمن نمی‌خواهم در کتاب و صفحه بروم.nمن یک سؤالی از شما کردم می‌خواستم جواب شفاهی بگیرم.nاستاد قزوینی:nما باید از کتاب و سنت جواب دهیم.nاستاد قزوینی:nآنچه که صحیح است، می‌گیریم و آنچه که ضعیف است، رد می‌کنیم.nپس روشن شد که تمام پیامبران طبق آیه ۲۶ و ۲۷ سوره جن هر اندازه خدای عالم بخواهد، از غیبش به این‌ها خبر می‌دهد و هر چقدر هم صلاح نداند، خبر نمی‌دهد.nپیغمبر هم تمام علوم غیب را طبق عبارتی که در صحیح مسلم از حذیفه آمده است، بیان کرده است.nآقای حذیفه می‌گوید: پیغمبر اکرم از نماز صبح تا نماز عشا تمام حوادث آینده را تا قیام قیامت برای ما بیان کرد.nاگر علم غیب نمی‌دانست، پیغمبر از کجا خبر داده است؟nعن حُذَیْفَةَ قال قام فِینَا رسول اللَّهِ صلى الله علیه وسلم مَقَامًا ما تَرَکَ شیئا یَکُونُ فی مَقَامِهِ ذلک إلى قِیَامِ السَّاعَةِnصحیح مسلم، ج ۴، ص ۲۲۱۷nخود آقایان اهل سنت در رابطه با جناب عمر می‌گویند: ایشان در مدینه بوده و از مدینه کنار کوه نهاوند را می‌دید که آنجا لشکر می‌جنگند.nاین علم غیب است، علم غیب که شاخ و دم ندارد.nاین را از کرامات جناب خلیفه دوم آوردند.nجناب ابو بکر که می‌خواست از دنیا برود، خبر داد این خانم من که حامله است، بچه‌اش دختر است، اسمش را این طور بگذارید.nآن زمان که سنوگرافی و این چیزها هم که نبود که جناب ابو بکر از طریق سنوگرافی خبر داشته باشد که بچه دختر است.nاین که در این مرض من از دنیا خواهد رفت، این هم علم غیب است.nابن تیمیه می‌گوید: اتباع آقای عمر و ابو بکر چندین برابر علی علم غیب می‌دانستند.nاین مطلب در کتاب منهاج السنه جلد ۸ صفحه ۱۳۵ آمده است.nبیننده:nحاج آقا من چه سؤالی کردم، شما کجا فلسفه چینی کردید و کجا رفتید.nاستاد قزوینی:nعزیز من شما شبهه وارد می‌کنید و می‌خواهید سریع رد شوید.nشبهه‌ای وارد کردید و سؤالی را مطرح کردید.nیک سؤال شاید در ۱۰ ثانیه مطرح شود؛ ولی چه بسا جوابش یک ساعت زمان ببرد.nاستاد قزوینی:nما معتقد هستیم ائمه علم غیب داشتند.nشما که معتقد به علم غیب نیستید باید جواب دهید.nما چون معتقد به علم غیب ائمه هستیم و می‌گوییم: ائمه به اذن الله تبارک و تعالی از علم غیب آگاه بودند.nامام صادق فرمود: این علم غیب کارش دست خدا است، هر وقت بخواهد بر ما آشکار کند، می‌خواهد و ما می‌دانیم و اگر نخواهد، نمی‌دانیم.nبیننده:nشما علم غیب را بر ائمه کاملا قبول دارید و اما بر پیامبران به اذن خدا مثلا درست است؟nاستاد قزوینی:nبله.nبیننده:nپس امام‌ها بالاتر از پیامبران هستند.nاستاد قزوینی:nچرا؟nبه این چه ارتباطی دارد؟nبیننده:nمی‌گویم: شما این را گفتید.nاستاد قزوینی:nمگر پیامبران بدون اذن خدا کار می‌کنند؟nمگر حضرت عیسی نمی‌فرماید:nوَأُحْیِی الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِnسوره آل عمران آیه ۴۹nمن به اذن خدا مرده را زنده می‌کنم.nعلم غیب که از مرده زنده کردن که سخت‌تر نیست.nبیننده:nاین‌ها معجزه بودند که باید با آن پیامبری خود را ثابت می‌کردند.nاستاد قزوینی:nاین چه حرفی است که می‌زنید.nبیننده:nسؤال دوم من این است که حج واجب‌تر است یا زیارت امام رضا؟nاستاد قزوینی:nاین را که من جواب دادم.nبیننده:nثواب کدام بیشتر است؟nاستاد قزوینی:nحج واجب یک مرتبه است.nیک مرتبه حج واجب است بر تمام مسلمانان اگر مستطیع باشند.nبیننده:nارزش آن یک دفعه بیشتر است یا ارزش زیارت امام رضا؟nاستاد قزوینی:nمن به زبان فارسی گفتم که اگر کسی یک میلیون مرتبه به زیارت امام رضا برود جای حج واجب را نمی‌گیرد.nبیننده:nحاج آقا این کار شناس همین آقای....nاستاد قزوینی:nمن به کارشناس‌های دیگر من کار ندارم.nبیننده:nآن هم از شیعیان است.nاستاد قزوینی:nاگر از کارشناس‌های شبکه ولایت کسی همچنین حرفی زده است، ما پاسخگو هستیم؛ ولی کارشناس‌های دیگر ارتباطی به ما ندارد.nشما در کتاب‌هایتان دارید که کسی فلان صدقه را دهد، به اندازه ۱۰ ثواب حج در پرونده او نوشته می‌شود.nاگر فلان روز روزه بگیرد، خدا شصت سال روزه به او ثواب می‌دهد.nاین ثواب‌ها نشان این نیست که مثلا اگر کسی روز مبعث را روزه گرفت و خدای عالم ثواب هزار ماه روزه به او داد، آن شخص پیش خودش بگوید: اگر روزه مبعث که یک روز است را روزه بگیرم، هزار ماه ثواب می‌گیرم؛ پس تا آخر عمر روزه نگیرم.nاستاد قزوینی:nاین منطق صحیح نیست.nمی‌خواهد ثواب را برساند، نه این که بخواهد بگوید: زیارت امام رضا هم می‌تواند در برابر زیارت خانه خدا واجب باشد.nهیچ عالمی حتی عالم کم سواد و بی‌سواد هم نمی‌گوید: زیارت امام رضا از زیارت حج واجب بالاتر است.n |
