 |
درباره ما |  |
| کد سؤال: ۳۱۴۱۱ | عقاید شیعه و پاسخ به شبهات آن » بنای بر قبور امامت و ائمه (علیهم السلام) »امامت خاصه »امام علی (ع) و خلفاء چند سؤالی | تعداد بازدید: ۳۲ |
استاد قزوینی:nحرف‌هایی که می‌فرمایید حرفهای بی اساسی است که من صد بار اینجا جواب دادیمnاستاد قزوینی:nده بار جواب دادیم، اما اینکه شما می‌فرمایید ما نمی دانیم چه کسی قبر حجر بن عدی را خراب کرده است مگر اینکه حضرت عالی بخواهید عذر می‌خواهم سر خود را زیر برف کنید و بگویید من نمی دانم در اطرافم چه میگذرد.nده‌ها بیانیه داده و گفتند که ما خراب کردیم و ما جنازه را این طرف و آن طرف بردیم، خودشان می‌گویند ما کردیم، حضرت عالی تازه می‌فرمایید ما نمی دانیم چه کسی کرده است، اگر دیگر قضاوت‌های شما هم این گونه است پس دیگر فاتحه همه سوال‌ها و جواب‌های شما خوانده شد.nاستاد قزوینی:nنه خیر عزیز من اجازه بده من جواب شما را بدهم، شما صحبت کردید من سکوت کردم. شما آمدید یک مسئله ای که تمام اهل سنت آمدند محکوم کردند کار اینها را، الازهر محکوم کرده است، علمای عراق، علمای شام، علمای ایران همه آمدند محکوم کردند.nحضرت عالی تازه می‌گویید ما نمی دانیم چه کسی این کار را کرده است، اگر این گونه باشد فردا هم می‌گویید ما نمی دانیم که امام حسین و علی را چه کسی کشته است یک مقداری صحبت می‌کنید یک مقداری منطقی باشد که حداقل ما بتوانیم سوالات دیگر را هم جواب بدهیم اگر دیگر سوالات شما هم این گونه است هیچ.nنکته دوم که فرمودید پیامبر فرمود:nاللهم إنی أَبْرَأُ إِلَیْکَ مِمَّا صَنَعَ خَالِدٌnشما فرمودید در رابطه با قضیه جنگ احد بوده، ببین برادر من یک مقداری حرف را متوجه بشوید بعد بزنید حداقل دیگر اهل سنت به شما نخندند برادر عزیز من.nقضیهnاللهم إنی أَبْرَأُ إِلَیْکَ مِمَّا صَنَعَ خَالِدٌnبعد از جریان فتح مکه بوده و خالد مسلمان شد و بعد پیامبر اکرم او را فرستاد برای جنگ قبیله جزیمه که آنها را دعوت به اسلام کند رفت به خاطر عقده ای که با آن قبیله در زمان جاهلیت داشت و فامیل‌های او را کشته بودند همه را کشت و نابود کرد و غیره و پیامبر اکرم قلبش به درد آمد وفرمود:nاللهم إنی أَبْرَأُ إِلَیْکَ مِمَّا صَنَعَ خَالِدٌnخدایا پناه می‌آورم از آنچه که خالد انجام داده است.nصحیح البخاری ج ۳ ص ۱۱۵۷، اسم المؤلف: محمد بن إسماعیل أبو عبدالله البخاری الجعفی الوفاة: ۲۵۶، دار النشر : دار ابن کثیر , الیمامة - بیروت - ۱۴۰۷ - ۱۹۸۷، الطبعة : الثالثة، تحقیق : د. مصطفى دیب البغاnاگر دیگر صحبت‌های شما هم این گونه است، ببینید ما قبلا هم صدای شما را شنیدیم حرفهای شما خیلی منطقی بود ولی الان این دو تا فرمایشی که حضرت عالی کردید یک مقداری آن جایگاه خودتان و منطقی بودن تان را زیر سوال می‌برید و ما انتظار نداریم که بزرگواران اهل سنت روی خط می‌آیند همین طوری یک کلاغ چهل کلاغ بکنند، نمی دانم قضیه جنگ احد بوده و کافر بوده و غیره، اصلا ارتباطی به این قضایا ندارد کی گفته است که این را پیامبر در جنگ احد گفته است که حضرت عالی این گونه می‌فرمایید.nاین دوتا سوال شما که اصلا عذر می‌خواهم عذر می‌خواهم منطقی بودن فرمایشات شما را زیر سوال برد.nاستاد قزوینی:nعزیز من هر طور می‌خواهم نیست این قضیه:nإنی أَبْرَأُ إِلَیْکَ مِمَّا صَنَعَ خَالِدٌnبرای کی است؟nاستاد قزوینی:nمن کی گفتم جنگ احد، گفتم خالدی که پیامبر در حق او همچین فرموده است که:nاللهم إنی أَبْرَأُ إِلَیْکَ مِمَّا صَنَعَ خَالِدٌnبابا کسی که الفبای تاریخ اسلام را خوانده باشد می‌داند.nمجری:nمگر فرقی می‌کند که در جنگ احد باشد یا نباشد؟nاستاد قزوینی:nشخصیت خالد زیر سوال است از دیدگاه ما، ما برای خالد ارزش صحابی خالد نیستیم برادر عزیزم، ببینید مالک بن نویره را کشت و با زن او همبستر شد و بالاترین جنایت در تاریخ اسلام را انجام داد که خود عمر برگشت گفت:nوالله لأرجمنک بأحجارکnنهایة الأرب فی فنون الأدب ج ۱۹ ص ۵۲، اسم المؤلف: شهاب الدین أحمد بن عبد الوهاب النویری الوفاة: ۷۳۳هـ، دار النشر : دار الکتب العلمیة - بیروت / لبنان - ۱۴۲۴هـ - ۲۰۰۴م، الطبعة : الأولى، تحقیق : مفید قمحیة وجماعةnتاریخ الطبری ج ۲ ص ۲۷۴، اسم المؤلف: لأبی جعفر محمد بن جریر الطبری الوفاة: ۳۱۰، دار النشر : دار الکتب العلمیة – بیروتnالکامل فی التاریخ ج ۲ ص ۲۱۷، اسم المؤلف: أبو الحسن علی بن أبی الکرم محمد بن محمد بن عبد الکریم الشیبانی الوفاة: ۶۳۰هـ، دار النشر : دار الکتب العلمیة - بیروت - ۱۴۱۵هـ، الطبعة : ط۲، تحقیق : عبد الله القاضیnاستاد قزوینی:nنه خیر قبول نداریم دروغ است دروغ است دروغ است.nاستاد قزوینی:nتا این اندازه قبول کردید بر این اندازه که فرمایش اول و دوم شما منطقی نبوده؟nاستاد قزوینی:nشما ۲ تا فرمایش فرمودید که اولی آن در مورد حجر بن عدی که می‌گویید ما نمی دانیم چه کسی این کار را کرده است، اگر این طور است دیدگاه شما ما با شما اصلا حرفی نداریم.nاستاد قزوینی:n نه عزیز من شما این ۲ تا را یا اعتراف کن که اشتباه کردم منnاستاد قزوینی:nخب خدا اموات شما را بیامرزد، ما در خدمت شما هستیم.nاستاد قزوینی:nبلهnاستاد قزوینی:nفرمایش شما تمام شد؟nاستاد قزوینی:nبله ما معتقدیم امیرالمؤمنین و ائمه علیهم السلام دین را کامل به ما رساندند.nاستاد قزوینی:nبفرماییدnاستاد قزوینی:nنه خیر همچین روایتی ضعیف است، بررسی کردیم در بحث قبور همچین چیزیnاستاد قزوینی:nاقای عزیز ما که مثل شما قائل نیستیم که تمام روایات کافی صحیح است، کافی روایات صحیح هم دارد روایات ضعیف هم دارد، روایات صحیح آن برای ما معتبر است و روایات ضعیف آن را قبول نداریم.nاستاد قزوینی:nعالم بزرگ قبول داریم ولی نه اینکه بگوییم تمام روایاتی که آورده است صحیح استnاستاد قزوینی:nآقا یوسف گفتم ما شیعیان قائل نیستند که بعد از قرآن مجید هیچ روایت صحیح من البعد الی القبل وجود دارد، کتاب کافی و آقای کلینی بهترین عالم، کتاب کافی کتاب بی نظیر شیعه است و تمام آنچه را که در مدح کافی و در مدح کتابش گفتند قبول داریم ولی اینها به این معنا نیست.nشما ببینید فقهای ما از زمان سید مرتضی، شیخ مفید، شیخ طوسی روایاتی را که در کافی، تهذیب صحیح بوده عمل کردند و ضعیفش را طرد کرده اند. شما بخواهید استدلال کنید بر علیه شیعه باید به روایاتی استدلال کنید که شیعه آن را معتبر می‌داند.nاستاد قزوینی:nببین عزیز من معتبر می‌دانم یا نمی دانم، می‌گویم در کافی روایات صحیح هم است روایات ضعیف هم است. روایات صحیح آن قبول است و روایات آن مردود است.nاستاد قزوینی:nنه خیر از اول تا آخر صحیح نمی دانیمnاستاد قزوینی:nآقای عزیز به زبان فارسی من دارم می‌گویم برای شما آقای بزرگوار من عرض می‌کنم که کتاب کافی هم روایات صحیح دارد و هم روایات ضعیف دارد، روایات صحیح را قبول داریم روایات ضعیف را قبول نداریم.nاستاد قزوینی:nعزیز من دیگر به شما ربطی ندارد که ما به کلینی چه می‌گوییم یا چه نمی گوییمnاستاد قزوینی:nاز من سوال کردی نظر من نیست، نظر کل فقهای شیعه است، کل فقهای شیعه از شیخ مفید تا عصر حاضر این است که کلینی در کافی هم روایات صحیح آورده است هم روایات ضعیف آورده است.nاستاد قزوینی:nبفرماییدnاستاد قزوینی:nخب حضرت عالی همین قضیه ای که پیامبر قصد خودکشی داشت را از اول تا آخر بخوانnاستاد قزوینی:nببین عزیز من این راه بحث کردن نیست، ببنید عزیز دلم من ده بار با زبان ساده می‌گویم که کتاب کافی مانند کتاب صحیح بخاری نیست، روایات صحیح هم دارد و روایات ضعیف هم دارد مانند سنن نسائی شما، مسند احمد شما، سنن ابی داوود شما چطوری است؟ شما هرنگاهی که به سنن ابی داوود و نسائی و مسند احمد دارید ما همان نظر را به کتاب کافی داریم برادر من.nشما صحاح سته دارد دیگه صحیحین که ندارید، شما به آن ۴ تا کتاب صحیح هر نظری دارید ما هم نگاهمان به کلینی، مرحوم شیخ طوسی و شیخ مفید همین است.nشما یک روایتی بیاور بزرگان آن را قبول داشته باشند عزیز من اینها حرفهای چرند و بی اساس است، نمی دانم شما کلینی را قبول دارید یا ندارید؟ من هزار بار می‌گویم که کتاب کافی روایات صحیح هم دارد روایات ضعیف هم دارد، آقا شما پس کلینی را این گونه می‌دانید.nپس معلوم است شما دنبال کشف حقیقت نیستید.n | ||