 |
درباره ما |  |
| کد سؤال: ۳۱۴۰۳ | امامت و ائمه (علیهم السلام) »امامت عامه »امامت عامه در قرآن »آیه ابلاغ عمومی | تعداد بازدید: ۱۹ |
مجری:nچشم از گیرنده جواب خود را دریافت کنیدnاستاد قزوینی:nدر رابطه با این عکس‌ها بنده خیلی زیاد عقیده ندارم چون این تصاویر عمدتا تصاویر خیالی است، بله بعضی از روایات شیعه و سنی در رابطه با ویژگی‌های رسول اکرم که چشم و ابروی ایشان چگونه بود، بینی و پیشانی و محاسن ایشان چگونه بود، اگر از روی اینها کسی چهره ای بردارد و بکشد خب خیلی درست و نزدیک است وگرنه غالب این عکس‌هایی که ما دیدیم همه خیالی است ولی اگر کسی به این عکس‌ها هم به عنوان اینکه عکس امام و پیامبر است اهانت کند آن هم جایز نیست و حرام است و حد شرعی دارد.nاستاد قزوینی:nببینید برادر بزرگوارم آیه ۶۷ سوره مائده که :nیَا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُnآیه قبل هم در رابطه با اهل کتاب استnوَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْکِتَابِ آَمَنُوا وَاتَّقَوْا لَکَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَیِّئَاتِهِمْ وَلَأَدْخَلْنَاهُمْ جَنَّاتِ النَّعِیمِnسوره مائده آیه ۶۵nاینها اصلا ارتباطی به این آیه ۶۷ ندارد و آیه بعدش هم ارتباطی به آیه ۶۷ ندارد و من عرض کردم که آقای ابن ابی حاتم از علمای بزرگ اهل سنت است که ابن تیمیه در منهاج السنه می‌گوید:nو تفاسیرهم متضمنة للمنقولات التی یعتمد علیها فی التفسیرnتمام روایات تفسیر ابن ابی حاتم قابل اعتماد است.nمنهاج السنة النبویة ج ۷ ص ۱۷۹، اسم المؤلف: أحمد بن عبد الحلیم بن تیمیة الحرانی أبو العباس الوفاة: ۷۲۸، دار النشر : مؤسسة قرطبة - ۱۴۰۶، الطبعة : الأولى، تحقیق : د. محمد رشاد سالمnایشان در جلد ۴ صفحه ۱۱۷۲ می‌گوید این آیه در حق علی نازل شده است.nآقای آلوسی سلفی متوفای ۱۲۷۰ در روح المعانی نقل می‌کند از عبدالله بن مسعود می‌گوید زمان پیامبر ما این گونه می‌خواندیم که:nیاأیها الرسول بلغ ماأنزل الیک من ربک إن علیا ولى المؤمنین وإن لم تفعل فما بلغت رسالتهnروح المعانی ج ۶ ص ۱۹۳، اسم المؤلف: العلامة أبی الفضل شهاب الدین السید محمود الألوسی البغدادی الوفاة: ۱۲۷۰هـ، دار النشر : دار إحیاء التراث العربی - بیروتnو اضافه برادر بزرگوام آیات قرآن به هیچ وجهی این آیه قبلش این است و بعدش این است و نمی دانم سیاق اینها حرفهای بی اساسی است که این وهابی‌ها و بعضی از افراد نادان می‌آودند.nبله اگر ۲-۳ تا آیه در یک قضیه نازل شده باشند، ۱۰ تا آیه در یک واقعه نازل شده باشد،شان نزول ۴-۵ تا آیه یکی باشد قطعا آنجا سیاق و صباغ با هم دلالت دارد و آیه به همدیگر ارتباط دارد ولی اگر‌شان نزول یک آیه یک چیز و‌شان نزول آیه قبل چیز دیگری باشد اینها ارتباطی به هم ندارد.nبرادر عزیزم قرآن به ترتیب نزول نوشته نشده است، خب اولین سوره ای که بر پیامبر نازل شد خب کدام سوره بود؟ چرا اول قرآن نیامده است؟ چرا اول سوره حمد آمده است؟ ظاهرا ۲۴ یا ۲۵ سوره بوده که بر پیامبر نازل شده است.nسوره ناس که در آخرین سوره قرآن آمده است ارتباطی به آخرین سوره ای که نازل شده است مائده است و بعضی‌ها هم می‌گویند که سوره نصر آخرین بوده است.nولذا پیامبر اکرم آمده دستور داده است این سوره را اینجا و این سوره را اینجا، و پیامبر دستور داد که حمد اول، بقره بعد از او، آل عمران بعد از او، ناس و فلق هم آخر قرآن.nما تعدادی از آیاتی داریم که در مکه نازل شده است و پیامبر دستور داده است در سوره‌های مدنی نوشته اند، بعضی از آیات در مدینه نازل شده است ولی پیامبر دستور داده است که در سوره‌های مکی نوشته شود.nولذا این حرف‌هایی که بعضی‌ها در آوردند و می‌گویند که چرا قبل و بعد را مرتبط نمی کنید؟ اینها کاملا حرفهای بی اساس است، حرفهای خلاف است برادر عزیزم و اینهایی هم که می‌گویند که حضرت عثمان هدیه بزرگی به مسلمان‌ها داد به نام قرآن این هم از حرفهای بی اساس و دروغ و مسخره است که اصلا آمد هزاران قرآن را آتش زد و یک قرآن که مورد نظر خودش بوده گفت از این قرآن تکثیر کنید.nو این را هم که گفتند زمان ابوبکر قرآن را جمع کردند این هم هیچ ریشه ندارد و دروغ محض است، اگر چنانچه قرآن معجزه پیامبر است و پیامبر نتواند این معجزه خودش را در زمان حیاتش جمع کند عذر می‌خواهم این پیامبر کارش ناقص است.nشما می‌گویید پیامبر نتوانست صحابه خود را تربیت کند فقط ۴-۵ نفر را، خب شما می‌گویید پیامبر این قدر توان نداشت که قرآن را در زمان خودش جمع آوری کند.nدر صحیح بخاری و صحیح مسلم داریم که:nجَمَعَ الْقُرْآنَ على عَهْدِ النبی قال أَرْبَعَةٌ کلهم من الْأَنْصَارِ أُبَیُّ بن کَعْبٍ وَمُعَاذُ بن جَبَلٍ وَزَیْدُ بن ثَابِتٍ وأبو زَیْدٍn قرآن در زمان پیامبر توسط ۴ نفر که ابی بن کعب و معاذ بن جبل و زید بن ثابت و ابوزید بودند جمع آوری شد.nصحیح البخاری ج ۴ ص ۱۹۱۳، اسم المؤلف: محمد بن إسماعیل أبو عبدالله البخاری الجعفی الوفاة: ۲۵۶، دار النشر : دار ابن کثیر , الیمامة - بیروت - ۱۴۰۷ - ۱۹۸۷، الطبعة : الثالثة، تحقیق : د. مصطفى دیب البغاnصحیح مسلم ج ۴ ص ۱۹۱۴، اسم المؤلف: مسلم بن الحجاج أبو الحسین القشیری النیسابوری الوفاة: ۲۶۱، دار النشر : دار إحیاء التراث العربی - بیروت، تحقیق : محمد فؤاد عبد الباقیnخدایا تو را قسمت می‌دهیم به آبروی محمد و آل محمد هرچه سریعتر لباس فرج بر اندام ملکوتی مولایمان بقیة الله الاعظم بپوشان و ما را از یاران خاص آن بزرگوار قرار بده.nاللهم عجل لولیک الفرجn | ||