 |
درباره ما |  |
| کد سؤال: ۳۱۳۸۱ | چند سؤالی امامت و ائمه (علیهم السلام) »امامت خاصه »امامت خاصه در قرآن »نام ائمه در قرآن امامت و ائمه (علیهم السلام) »امامت عامه »امامت عامه مفاهیم و کلیات »جایگاه علمی امامان علیه‌السلام | تعداد بازدید: ۴۱ |
استاد قزوینی:nببینید برادر بزرگوار من جوابی خدمت حضرت عالی عرض کنم آقایان عزیز اهل سنت می‌گویند تعدادی از آیات قرآن را بز ام المؤمنین عایشه خورده است و ما هم گفتیم آن آیاتی که بز خورده است بیاورید تا ببینیم آنجا اسامی ائمه هست یا نه اگر آوردید ما نشان خواهیم داد.nو همچنین جناب عمر بن خطاب، ابی بن کعب، ابوسعید خدری می‌گویند سوره احزاب ۲۰۰ آیه از آن حذف شده است، حالا موش خورده، بز خورده، بز خورده، ما هر وقت این آقایان ۲۰۰ آیه را اوردند که چه آیه ای بوده حتی اگر چنانچه می‌گویند لفظش نسخ شده، مفهومش مانده مفهومش را بیاورند ما آنجا از این ۲۰۰ آیه ۵۰ آیه ثابت کنیم که نام ائمه آنجا بوده است.nاین جواب حضرت عالیnبیننده:nاولا ما هم اندازه یا شاید هم بیشتر از شما به حضرت علی اعتقاد داریم و قبولش داریم که یک موقع این شبهه پیش نیاید که ما می‌خواهیم علیه امام‌ها صحبت کنیم ولی سوال اینجا پیش می‌آید که امامان نسبت به زمان وقوع مرگ خود در زمان مشخصی آگاهی داشتند؟ علمی داشتند که در کجا و چگونه کشته می‌شوند؟nاستاد قزوینی:nما روایات متعددی داریم که ائمه نسبت به این قضیه آگاهی داشتند آن هم به تعلیم الله و به آموزشی که نبی مکرم برای آنها داده بود.nاستاد قزوینی:nآیه را بخوانیدnبیننده:nمی گوید که همانا علم ساعت قیامت نزد خداوند استnاستاد قزوینی:nدر اینکه علم غیب را فقط خدا می‌داند درست است؟nبیننده:nدرست استnاستاد قزوینی:nشما نسبت به عمر بن خطاب که در مدینه مشغول خواندن خطبه بود یک دفعه می‌گوید:nیا ساریه الجبلnساریه اسم یکی از فرماندهان ارتش بوده که در نهاوند مشغول جنگ بوده و جناب عمر هم در مدینه بود که می‌گوید آقای ساریه بروید سریع در کوه سنگر بگیرید وگرنه نابود می‌شود.nبعد از چند ماهی این آقایان آمدند مدینه و گفتند ما دیدیم که صدای جناب عمر بن الخطاب آمد و ما به کوه پناه بردیم.n این را که بزرگان شما همه نقل کردند یعنی این اتفاقی است و از کرامات جناب عمر بن الخطاب است.nمنهاج السنة النبویة ج ۶، ص ۶۴، أحمد بن عبد الحلیم بن تیمیة الحرانیnالبدایة والنهایة ج ۷، ص ۱۳۱، إسماعیل بن عمر بن کثیر القرشی أبو الفداءnالروح ج ۱، ص ۲۳۹، أبو عبد الله شمس الدین محمد بن أبی بکر بن أیوب بن سعد الزرعی الدمشقیnاین یک قضیه، جناب ابوبکر آیه ای که شما خواندید یک بخشش این بود که هیچ کسی نمی داند در رحم چه است؟ که این رحم پسر است یا دختر است و حال آنکه در موطا مالک که تقریبا از صحاح سته اهل سنت است در جلد ۲ صفحه ۷۵۲ ایشان در آنجا دارد که آقای ابوبکر که از دنیا می‌رفتند گفتند زن من بنت خارج? حامله هست و دختر در شکم او دختر است و به عایشه گفت وقتی این خواهرت به دنیا آمد چنین و چنان کن.nحتی امام سبکی می‌گوید در این روایت دو کرامت برای ابوبکر است:nإحداهما إخباره بأنه یموت فى ذلک المرض حیث قال وإنما هو الیوم مال وارثnمی دانست که چه ساعتی از دنیا خواهد رفتnببینید شما فرمودید که چرا ائمه خبر داشتند از مرگشان، امام سبکی می‌گوید در این روایت نشان می‌دهد که آقای ابوبکر از مرگش خبر داشته است و دوم هم :nإخباره بمولود یولد له وهو جاریةnخبر داد بر اینکه این همسر من که حامله هست بچه به دنیا می‌آورد و بچه او هم دختر استnطبقات الشافعیة الکبرى ج ۲، ص ۳۲۲، تاج الدین بن علی بن عبد الکافی السبکیnموطأ مالک ج ۲، ص ۷۵۲، مالک بن أنس أبو عبدالله الأصبحیnشرح معانی الآثار ج ۴، ص ۸۸، أحمد بن محمد بن سلامة بن عبدالملک بن سلمة أبو جعفر الطحاویnاینها را شما ملاحظه بفرمایید، اگر چنانچه علم غیب برخلاف این آیه ای است که حضرت عالی خواندید اینها را قبول دارید یا منکر هستید؟nبیننده:nآقای قزوینی آیا آیه ای که خداوند بر پیامبر نازل کرده مقامش بالاتر است یا یک روایتی که حالا کاری نداریم صحیح است یا صحیح نیست.nاستاد قزوینی:nمن این را گفتم یا قبول دارید یا قبول ندارید، اگر قبول ندارید من از آیات قرآن به شما جواب بدهمnبیننده:nمن از قرآن سوال کردم شما هم از قرآن جواب بدهیدnاستاد قزوینی:nنه اینها را قبول داشتید یا قبول نداشتید؟nبیننده:nشما خدا را قبول دارید یا بنده را؟nاستاد قزوینی:nببین عزیز دل من بحث این است که شما سوال کردید ائمه علم غیب دارند یا نه؟ ائمه از مرگشان خبر دارند یا نه؟ گفتم بله مشابهش این هم من آوردم گفتم بزرگان اهل سنت جناب ابوبکر و جناب عمر و عثمان علم غیب داشتند.nاگر بنا باشد علم غیب داشتن خلاف قرآن است فقط علم غیب ائمه که نباید خلاف قرآن باشد، علم غیبی که علمای شما هم از عمر و ابوبکر آوردند آن هم خلاف قرآن است.nشما این را بفرمایید من چشم از قرآن جواب میدهم.nبیننده:nآقای قزوینی شما از قرآن جواب بدهیدnاستاد قزوینی:nنه اینها را خلاف می‌دانیدnبیننده:nمن خلاف نمی دانم ولی کسی که شما از حضرت ابوبکر وعمر و علی دارید نقل می‌کنیدnاستاد قزوینی:nپس اینها علم غیب داشتند؟nبیننده:nاینها گذشتند و قدرتشان فانی بوده ولی قدرت خدا که من الان حاضر و ناظر به گفتگو من و شما فقط خداوند است. من از قرآن می‌گویم شما هم از قرآن بگویید.nاستاد قزوینی:nعزیز من جواب من را ندهید من از قرآن جواب نمی دهم.nبیننده:n من قبول دارمnاستاد قزوینی:nقبول دارید اینها را یا نه؟nبیننده:nخیلی‌ها را نخواندم ولی آنهایی را که خواندمnاستاد قزوینی:nپس همانطوری که شیعه معتقد هستند که ائمه علم غیب دارند اهل سنت هم معتقد هستند که ائمه‌شان علم غیب دارند.nاما از آیه قرآن شما آوردید از آیه آخر سوره لقمان را برای من خواندیدnإِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَیُنَزِّلُ الْغَیْثَ وَیَعْلَمُ مَا فِی الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِی نَفْسٌ مَاذَا تَکْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِی نَفْسٌ بِأَیِّ أَرْضٍ تَمُوتُnسوره لقمان أیه ۳۴nببینید برادر عزیزم علم غیب دو نوع است یک علم غیبی است که من می‌آیم ادعا می‌کنم که از پیش خودم علم غیب دارم که این کفر است و شرک است ولی یک دفعه من می‌آیم و می‌گویم که من به تعلیم الله علم غیب دارم که این نه تنها شرک نیست بلکه خود توحید است و دلیل آن آیه ۲۶ سوره جن است که می‌فرماید:nعَالِمُ الْغَیْبِ فَلَا یُظْهِرُ عَلَى غَیْبِهِ أَحَدًاnبر غیبش کسی را آگاه نمی کندnإِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍnالا کسی که از او راضی باشد مانند پیامبرnاینجا کاملا خدای عالم می‌گوید علم غیبم را به پیامبران میدهمnو در سوره آل عمران آیه ۴۹ از قول حضرت عیسی که می‌فرماید:nوَأُنَبِّئُکُمْ بِمَا تَأْکُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِی بُیُوتِکُمْnمن به شما ر میدهم هر آنچه که می‌خورید و در خانه‌های خود ذخیره می‌کنیدnحضرت عیسی قطعا مقامش از نبی مکرم پایین تر است این آیه ۴۹ سوره آل عمران اثبات می‌کند که حضرت عیسی علم غیب داشته است همانطوری که حضرت عیسی در رابطه با زنده کردن مردگان خداnذَلِکَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّهُ یُحْیِی الْمَوْتَىnاین خدای عالم است که مرده‌ها را زنده می‌کندnسوره حج آیه ۶nولی حضرت عیسی هم می‌گویمnوَأُحْیِی الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِnولی یک تبصره خیلی کوچولو دارد که آن تبصره کوچولو رمز بین کفر و ایمان است که به اذن الله استnوَأُحْیِی الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِnمن مرده زنده می‌کنم ولی به اذن خداnسوره آل عمران آیه ۴۹nمن از غیب ر میدهم ولی به اذن الله، اگر کسی بیاید و بگوید ائمه و پیامبر یا هر کسی از پیش خودشان علم غیب دارند این کفر و شرک است ولی اگر کسی بگوید به تعلیم الله من علم غیب دارم این نه تنها شرک نیست این عین توحید است و این چیزی نیست که ما بخواهیم رویش مانور بدهیم.nدر صحیح مسلم شما حدیث ۷۱۵۹ حذیفه می‌گوید:nأرنی رسول اللَّهِnپیامبر به من ر دادnبِمَا هو کَائِنٌ إلى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُnبه تمام مطالبی که تا قیامت اتفاق می‌افتد پیامبر به من ر داد.nصحیح مسلم ج ۴، ص ۲۲۱۷nبیننده:nتماس بیننده قطع می‌شود.nاستاد قزوینی:nاگر دوستان دوباره می‌توانند علی آقا را بگیرند دوباره تماس بگیرندn | ||