 |
درباره ما |  |
| کد سؤال: ۳۱۳۶۹ | چند سؤالی امامت و ائمه (علیهم السلام) »امامت عامه »امامت عامه مفاهیم و کلیات »جایگاه علمی امامان علیه‌السلام عقاید شیعه و پاسخ به شبهات آن »توسل امامت و ائمه (علیهم السلام) »حضرت زهرا (س) امامت و ائمه (علیهم السلام) »امامت خاصه »امام علی (ع) | تعداد بازدید: ۴۷ |
استاد قزوینی:nجناب آقا رحیم عزیز من می‌توانم از حضرت عالی سوال کنم؟ آیا پیامبر اکرم علم غیب داشت یا نداشت؟nبیننده:nنهnاستاد قزوینی:nپس آیه ۲۶ سوره جن را شما چکار می‌کنید؟nعَالِمُ الْغَیْبِ فَلَا یُظْهِرُ عَلَى غَیْبِهِ أَحَدًا إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍnبیننده:nمی شود معنی کنید؟nاستاد قزوینی:nخداوند عالم بر غیبش کسی را آگاه نمی کند مگر پیامبرnتمام علمای اهل سنت از ابن ابی حاتم، طبری، ابن کثیر و غیره می‌گویند این آیه دلیل است که پیامبران علم غیب داشتند به تعلیم الله، اینکه اگر پیامبر علم غیب ندارد اینکه از آینده و بهشت و قیامت خبر داده است، از اتفاقات آخر الزمان و فتن آن خبر داده است از کجا خبر داده؟nبیننده:nیک آیه یا روایتی هم هست که پیامبر می‌فرماید که اگر من علم غیب داشتم مال زیادی برای خود قرار می‌دادم.nبعد هم من سوالم از امیرالمؤمنین بود سوال من را جواب بدهید.nاستاد قزوینی:nنه ببین عزیزم من وقتی می‌آیم این قضیه را مطرح کنم من می‌خواهم بگویم پیامبر علم غیب داشت یا نداشت؟ اول این مسئله روشن شود.nصحیح مسلم را قبول دارید؟nبیننده:nاول سوال من را جواب بدهیدnاستاد قزوینی:nنه اجازه بدهید من می‌خواهم جواب شما را عرض کنم، جواب شما مبتنی بر این است که اگر شما نسبت به پیامبر هم معتقد هستید که علم غیب ندارد که هیچ و اصلا جوابی نداریم به شما بدهیم.nشما باید بروید اول قرآن را بخوانید و آیاتی که اثبات می‌کند پیامبر علم غیب دارد، صحیح مسلم را بخوانید که حذیفة می‌گوید:nأخبرنی رسول اللَّهِ e بِمَا هو کَائِنٌ إلى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُnپیامبر به من خبر داد از تمام اتفاقاتی که تا قیام قیامت می‌افتد.nصحیح مسلم ج ۴، ص ۲۲۱۷nحداقل این را شما نمی دانم تا چقدر قبول دارید؟ یا خود جناب آقای عمر در مدینه نماز می‌خواند از همان جا اعلام کرد که :nیا ساریة الجبلnساریه اسم فرماندهان بوده که عمر در نماز به آنها دستور که به کوه پناه بگیریدnمردم از عمر جریان را پرسیدند گفت که من دیدم در کوه نهاوند دارند سپاه اسلام شکست می‌خورند و از اینجا دیدم و از مدینه به فرمانده آن گفتم که به کوه بروید و سنگر بگیرید و بعد از چند ماهی آمدند گفتند که بله ما در آنجا نزدیک بود که شکست بخوریم و صدای جناب خلیفه دوم پیچید و ما در کوه پناه گرفتیم.nتاریخ الطبری ج ۲، ص ۵۵۳nو این هم از مسائلی است که تمام بزرگان اهل سنت بالاتفاق این قضیه را نقل کردند و از کرامات خلیفه دوم آوردند.nآیا شما می‌توانید بگویید که اینها علم غیبشان خلاف قرآن بوده است یا نه؟nبیننده:nآقای قزوینی شما گفتید کرامت ولی من سوالم این نیست سوال من از حضرت علی علیه السلام استnاستاد قزوینی:nببین برادر بزرگوار من از حضرت علی سوال کردی من می‌خواهم بگویم که پیامبر که علم غیب دارد، آقای عمر که علم غیب دارد، آقای عثمان که علم غیب دارد، اتباع ابوبکر و عمر به تعبیر ابن تیمیه علم غیب دارند پس پیامبری که علم غیب دارد و می‌داند که در جنگ احد شکست می‌خورد برای چه رفت به جنگ؟ هرجوابی دادید برای امیرالمؤمنین هم من همان جواب را می‌دهم.nبیننده:nآقای قزوینی ببینیدnاستاد قزوینی:nنه جواب شما چیه؟ من ثابت کردم از قرآن و سنت که پیامبر علم غیب داردnبیننده:nپیامبر علم غیب دارد چه ربطی به حضرت علی دارد؟nاستاد قزوینی:nعزیز من گفتم پیامبر اکرم وقتی علم غیب دارد ولی پیامبر موظف نیست که به علم غیب خود عمل کند، پیامبر در مسائل عادی علم غیب هم دارد به علم غیبش عمل نمی کند و طبق ظواهر جلو می‌رود.nامیر المؤمنین هم علم غیب دارد موظف نیست که به علم غیب خود عمل کند و طبق قضیه عادی عمل می‌کند.nاین جواب شماnبیننده:nیعنی همسرش را بزنندnاستاد قزوینی:nشما می‌فرماییدبر اینکه علم غیب داشت چرا گذاشت همسرش را کتک بزنند و دفاع نکرد، گفتم که علم غیب داشت ولی موظف نبود مانند پیامبری که علم غیب دارد و موظف نیست که به علم غیب خود عمل کند امیرالمؤمنین هم علم غیب داشت ولی موظف نبود عمل کند.nاینکه آیا دفاع کرد از همسرش یا نه جواب دیگری است.nبیننده:nچرا مواظب نبود؟ چرا از همسرش دفاع نکرد؟nمجری:nبه دستور پیامبر عمل کردnبیننده:nیعنی پیامبر گفت اگر به همسرت حمله کردندnمجری:nپیامبر فرمود باید صبور باشی در مقابل این فتن و این قضایایی که پیش می‌آید باید خویشتن داری کنیnبیننده:nاگر در مقابل کسی که زن شما را می‌زند سکوت کنیم این صبوری است؟ آیا این حرفهایی که شما می‌گویید فضیلت حضرت علی را کمرنگ نمی کند؟nاستاد قزوینی:nاجازه بده تا من جواب بدهمnاولا امیرالمؤمنین وقتی این قضایا را دید بلند شد آمدnفوثب علی علیه السلام فأخذ بتلابیبه ثم نتره فصرعه ووجأ أنفه ورقبته وهم بقتله، فذکر قول رسول الله صلى الله علیه وآلهnامیرالمؤمنین آمد از کمربند عمر گرفت و او را بلند کرد و به زمین کوبید و با مشت دماغ و گردن عمر را مورد ضرب و شتم قرار داد و تصمیم گرفت عمر را بکشدnفذکر قول رسول اللهnبه یادش آمد که پیامبر وصیت کرده بود که یا علی به خاطر حفظ اسلام از خودت دفاع نکنnکتاب سلیم بن قیس - سلیم بن قیس الهلالی الکوفی - ص ۱۵۰nبحار الأنوار - العلامة المجلسی - ج ۲۸ ص ۲۶۹nفرض گیریم امیرالمؤمنین خلیفه دوم را می‌کشت و طرفداران خلیفه و علی قیام می‌کردند و کشت و کشتار بین مسلمانان ایجاد می‌شد و این ۴ تا مسلمانی که تازه اسلام آوردند و هنوز اسلام در خون و رگ آنها نفوذ نکرده از بین می‌رفتند و از آن طرف منافقین از داخل، حکومت روم از غرب، حکومت ایران از شرق دست به دست هم می‌دادند و اسلام را نابود می‌کردند و قرآن را از بین می‌بردند و اینکه امیرالمؤمنین از زهرا دفاع نمی کند یعنی زهرا فدای اسلام، چون دفاع از زهرا مساوی است با نابودی اسلام، لذا امیرالمؤمنین سلام الله علیه دفاع نمی کند چون دفاع او مساوی است با نابودی اسلام و همانطوری که پیامبر اکرم در مکه می‌بیند که جلو چشمش دارند سمیه را شکنجه و اذیت می‌کنند ولی پیامبر اکرم ازسمیه دفاع نمی کند.nاگر واقعا پیامبر اکرم دارد می‌بیند که یک مسلمان و یک زن که اولین شهیده در اسلام هست و دفاع نمی کند، همانطوری که پیامبر اکرم می‌بیند که عمار پدرش را می‌کشند، سمیه را به انواع شکنجه‌های وقیحانه شکنجه می‌کنند ولی دفاع نمی کند و می‌گوید:nصبرا یا آل یاسر موعدکم الجنةnالإصابة فی تمییز الصحابة ج ۷، ص ۷۱۲، أحمد بن علی بن حجر أبو الفضل العسقلانی الشافعیnعثمان چرا در آخرین لحظه ای که دارند حمله می‌کنند ولی با اینکه می‌داند که کشته می‌شود می‌آیند و نسبت به همسر عثمان شروع می‌کنند وقیحانه به او جلو چشم عثمان اهانت می‌کنند و دست به باسن او می‌زنند و می‌گویند:nإنها لکبیرة العجیزةnتاریخ الطبری ج ۲، ص ۶۷۶nعبارت وقیح و زشت که هیچ آدم با غیرتی نمی آید به زنش این طور عبارت زشتی بزنند و دفاع نکند.nشما بفرمایید اینها را هر جوابی دادید ما همان جواب را برای امیرالمؤمنین می‌دهیم.n بیننده:nآقای قزوینی چه می‌شد اگر از زن خود دفاع می‌کرد؟ بعدا هم چرا دخترش را به او داد؟nاستاد قزوینی:nببین شما از این شاخه به آن شاخه می‌پرید، شما اول این قضیه را روشن کن بعد قضیه دخترش را من جواب می‌دهم.nمجری:nاستاد فرمود که اسلام تازه ظهور پیدا کرده بود و تازه مسلمانان شکل گرفته بودند و از آن طرف هم nاستاد قزوینی:nاصلا خود امیرالمؤمنین در نهج البلاغه خطبه ۷۴ می‌گوید:nلقد علمتم أنی أحق الناس بها من غیری .nشایسته ترین فرد برای خلافت و امامت من هستمnووالله لأسلمن ما سلمت أمور المسلمینnمن تسلیم تمام این ظلم‌ها می‌شوم و همه آنها را تحمل می‌کنم، همسرم را کتک می‌زنند، به زور دخترم را به ازدواج خود در می‌آورند، کشان کشان من را به مسجد می‌برند و غیره من همه اینها را قبول می‌کنمnما سلمت أمور المسلمینnامور مسلمان‌ها به هم نریزدnولم یکن فیها جور إلا علی خاصةnاین ظلم فقط مال من باشد نه مال اسلام و مسلمانان برادر بزرگوارم.nشما بفرمایید این عبارت امیرالمؤمنین در خطبه ۷۴nبیننده :nشما می‌دانید که نهج البلاغه سند ندارد، حالا این بحث را تمام می‌کنم و قضاوت را به بینندگان می‌سپاریم.nسوال دوم من را می‌شود جواب بدهید که گفتم وقتی حضرت زهرا کتک خورد چرا نفرمود یا علی مدد؟nاستاد قزوینی:nدر آنجا حضرت زهرا سلام الله علیها پدرش را صدا کردnیا أبت یا رسول الله، ماذا لقینا بعدک من ابن الخطاب وابن أبی قحافةnیا رسول الله ببین من از دست ابوبکر و عمر چه می‌کشمnالامامة والسیاسة - ابن قتیبة الدینوری ( تحقیق الزینی ) - ج ۱ ص ۲۰nحالا فرقی نمی کند وقتی می‌فرماید یا رسول الله کفایت می‌کند. اگر شما می‌خواهی بگویی یا علی نگفته است حضرت زهرا به جای یا علی فرموده است یا رسول الله.nبیننده:nیا رسول الله گفته است؟ کجا گفته است؟nاستاد قزوینی:nدر تمام کتاب‌ها هست عزیز منnیا رسول الله ماذا لقینا بعدک من ابن الخطاب وابن أبی قحافةnبحار الأنوار - العلامة المجلسی - ج ۲۸ ص ۳۵۶nبیننده:nپس چرا حضرت محمد هیچ چیز به خلیفه دوم نگفت؟nاستاد قزوینی:nدیگه حالا چیزی گفت یا نگفت بحث دیگری است، شما می‌گویید چرا یاعلی نگفت ما می‌گوییم به جای یا علی فرمودند یا رسول الله.n | ||