 |
درباره ما |  |
| کد سؤال: ۳۱۳۵۸ | خلفا »ابوبکر خلفا »عمر عمومی »اسلام ایرانیان | تعداد بازدید: ۴۵ |
استاد قزوینی:nما کسی را که شهادتین بر زبان جاری کند، هر کس که باشد، او را مسلمان می‌دانیم.nبیننده:nبه نظر شما برای خلافت مناسب بودند یا نه؟nاستاد قزوینی:nنه، خیر.nبیننده:nشما قسم می‌خورید که حضرت ابوبکر و عمر برای خلافت مناسب نبودند و حضرت علی مناسب بود؟nاستاد قزوینی:nبله. نه تنها یک قسم می‌خوریم؛ بلکه میلیارد‌ها قسم می‌خوریم.nدلیلش هم همان عبارتی است که در صحیح مسلم، ج ۵، ص ۱۵۲، ح ۴۴۶۸ از قول خود عمر بن خطاب، خطاب به امیرالمؤمنین آمده است، که نیازی به گفتن ما نیست.nاگر شما اهل اهل مطالعه هستید، مطالعه کنید و بعد تشریف بیاورید تا با هم صحبت کنیم.nبیننده:nمن متوجه جواب آقای قزوینی نشدم.nمجری:nشما دلیلی بر خلافت خلیفه اول و دوم دارید که از طرف پیغمبر یا قرآن بوده باشد؟nبیننده:nآقای قزوینی دلیل بیاورند که حضرت عمر و ابوبکر در زمان خلافتشان نتوانسته‌اند که کار مثبتی انجام دهند.nاستاد قزوینی:nکار مثبت یک چیزی است، بحث خلافت یک چیز دیگری است. این که هیچ کاری نکردند یک بحثی است و این که آیا این‌ها خلیفه بودند یک چیز دیگری است.nشما بگویید که الان بنده یک مسیحی هستم، آمده‌ام تا مسلمان شوم.nمی‌خواهم بگویم که آیا جناب آقای ابوبکر خلیفه بود یا نه؟ شما از کتاب و سنت یک روایت برای مشروعیت خلافت جناب آقای ابوبکر برای من بیاورید.nبیننده:nمن می‌توانم ثابت کنم که حضرت ابوبکر و عمر آدم‌های خوبی بودند؛ چون هر کسی که کار مثبت انجام دهد، آدم خوبی است.nمجری:nیعنی بقیه صحابه خوب نبودند؟nبیننده:nخوب بودند، چرا خوب نبودند؟nمجری:nاگر این‌ها خوب بودند، دیگران هم خوب بودند.nبیننده:nمی‌خواستم بگویم: هر کس که کار مثبت انجام دهد؛ مثلا به آدم‌های فقیر و بی‌چاره کمک کند و به تمام دنیا اسلام را ببرد، آیا این آدم خوبی می‌تواند باشد یا آدم بدی؟nمجری:nنه، فرض بگیریم که آدم خوبی باشد، این چه ربطی به خلافت دارد؟nبیننده:nمی‌خواستم ببینم که این کاری که حضرت عمر کرد و اسلام را به ایران و کل دنیا آورد نمی‌تواند برای خلافت مناسب‌تر از بقیه باشد؟nاستاد قزوینی:nبرادر بزرگوارم، من از شما سؤال کردم، یک روایت یا یک آیه از پیغمبر اکرم صلی الله علیه وآله برای ما بیاورید.nببینید ما اهانت و توهین نمی‌کنیم. توهین به ابوبکر و عمر را گناه بزرگ و نابخشودنی می‌دانیم.nآقای براهویی، این عبارت ما را حمل بر اهانت نکنید؛ ولی این بحث، بحث عقیده است. شما می‌گویید: آیا ایشان را برای خلافت صالح می‌دانید یا نه؟nبنده عرض کردم: الان می‌خواهم مسلمان شوم و از شما سؤال می‌کنم که آیا دلیلی از قرآن و سنت برای مشروعیت خلافت آقای ابوبکر دارید به من ارائه دهید که من قبول کنم؟nبیننده:nراستش من در مقابل شما مثل دریا و قطره هستم. شما استاد ما هستید. من به شما خیلی احترام می‌گذارم.nاستاد قزوینی:nببینید برادر محترم بزرگوارم، ما هم برای شما احترام می‌گذاریم. ما به شما برادران اهل سنتی که مؤدب صحبت می‌کنید افتخار می‌کنیم.nبیننده:nسن من کم است و شما استاد هستید. من نه روایت می‌دانم و نه سوادم من در این حد است. من فقط چیزی که در مغز خودم فکر می‌کنم، می‌توانم فکر کنم که این کارهای مثبتی که حضرت عمر و حضرت ابوبکر انجام دادند، کارهای خیلی بزرگی بودند.nاین را قبول دارید که حضرت عمر اسلام را به ایران آورده است یا نه؟nاستاد قزوینی:nمن یک سؤالی می‌کنم از شما، صحیح بخاری را خوانده‌اید یا نخوانده‌اید؟nبیننده:nمن نخوانده‌ام.nاستاد قزوینی:nمن خدمت شما یک آدرسی می‌دهم. در صحیح بخاری آمده است که پیغمبر اکرم فرمود:nوَإِنَّ اللَّهَ لَیُؤَیِّدُ هذا الدِّینَ بِالرَّجُلِ الْفَاجِرِnصحیح البخاری، ج ۳، ص ۱۱۱۴ و ج ۴، ص ۱۵۴۰ و ج ۶، ص ۲۴۳۶nخدای عالم دین اسلام را با یک مرد فاجر تایید می‌کند و گسترش می‌دهد.nمن نمی‌خواهم که جسارت کنم؛ اما شما می‌گویید: چون آقای عمر دین را گسترش داده است؛ پس آدم خوبی است. این را نمی‌شود آدم خوب گفت.nبیننده:nآقای قزوینی، شما مثلا یک مسیحی یا یک کافر را به اسلام دعوت کنید و او اسلام را قبول کند، خداوند چه پاداشی به شما می‌دهد؟nاستاد قزوینی:nخداوند می‌فرماید:nوَمَنْ أَحْیَاهَا فَکَأَنَّمَا أَحْیَا النَّاسَ جَمِیعًاnسوره مائده آیه ۳۲nبیننده:nببخشید، من می‌خواهم بدانم که اگر شما یک کافر یا یک مسیحی را دعوت به اسلام کنید و او هم اسلام را قبول کند، خداوند چه پاداش و جزایی به شما می‌دهد؟nاستاد قزوینی:nببین برادر بزرگوار، من دارم عرض می‌کنم، یک کسی آمده، آقای اینگلز، کارماش و لنین، الی ما شاء الله کارهای خوبی انجام داده‌اند.nبلا تشبیه، بلا تشبیه، بلا تشبیه، آیا یک کافر به ما بگوید: چون آقای لنین هزاران کار خوب انجام داده است و به این همه فقرا خانه و زندگی داده است و یا آقای چاوز، شما ببینید که در مرگش مردم خودشان را می‌کشتند و می‌گفتند: بعد از آمدنش خدمات زیادی در حوزه اقتصادی، در مسائل فرهنگی، سیاسی و غیره انجام داده است.nبرادر بزرگوار من این‌ها ملاک نیست.nما وقتی می‌خواهیم بگوییم که آیا یک فردی خلیفه پیغمبر است یا نه، اگر خلیفه پیغمبر است، باید پیغمبر بفرماید: این خلیفه من است. مردم اگر آمدند انتخاب کردند، او خلیفه پیغمبر نیست. این منتخب مردم است.nما الان چهار ماه است که روایات و آیاتی را که در رابطه با امیرالمؤمنین است را مطرح می‌کنیم.nبار‌ها به کارشناسان این شبکه‌ها هم گفتیم که ده‌ها و صد‌ها دلیل برای حقانیت مذهب شیعه آوردیم و این که امیرالمؤمنین خلیفه است.nبا کلمه «خلیفتی» و «امام کل مؤمن و مؤمنة و ولی کل مؤمن بعدی و وصیی علی بن ابی طالب»، با هر عبارتی که شما بگویید، ما در رابطه با امیرالمؤمنین آورده‌ایم.nشما هم بزرگواری کنید، اگر الآن حضور ذهن ندارید، منت بگذارید و بزرگواری کنید و در یک جلسه دیگر از علمای بزرگوار اهل سنت سؤال کنید که ما دلیل‌مان برای مشروعیت خلافت جناب ابوبکر چیست؟nبیننده:nآقای قزوینی، من شاید اشتباه بگویم. اگر اشتباه کردم شما به من بگویید. فکر کنم که در قرآن یا در حدیثی است که می‌فرماید: آیا جزای نیکی جز نیکی است؟nاستاد قزوینی:nهَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُnسوره الرحمن آیه ۶۰nبیننده:nآفرین. حضرت عمر که نیکی کرده است، جزای او می‌تواند نیکی باشد یا نه؟nمن از این مطلب می‌گذرم. فقط از جناب آقای قزوینی یک سؤال دیگری دارم.nاستاد قزوینی:nشما از این مطلب نگذرید. من می‌خواهم ۲ تا روایت نشان دهم که یکی از صحیح بخاری و دیگری از صحیح مسلم است.nشما می‌گویید: چون این آقایان خدمت کردند و اسلام را گسترش دادند؛ پس این‌ها شایسته خلافت هستند. در صحیح بخاری پیغمبر اکرم فرمود:nوَإِنَّ اللَّهَ لَیُؤَیِّدُ هذا الدِّینَ بِالرَّجُلِ الْفَاجِرِnصحیح البخاری، ج ۳، ص ۱۱۱۴ و ج ۴، ص ۱۵۴۰ و ج ۶، ص ۲۴۳۶nخدای عالم دین اسلام را با یک مرد فاجر تایید می‌کند.nبرادر بزرگوار، یک نفر را مسلمان کردن و اسلام را گسترش دادن، این نشانه خوب بودن نیست و نشانه این که شایسته برای خلافت هم باشد، نیست.nروایت دیگر که من عرض کردم از صحیح مسلم است که روایت مفصل و طولانی است.nجناب عمر به علی بن ابی طالب و عباس می‌گوید که وقتی پیغمبر از دنیا رفت:nقال أبو بَکْرٍ أنا وَلِیُّ رسول اللَّهِ صلى الله علیه وسلمnصحیح مسلم، ج ۳، ص ۱۳۷۸nابوبکر گفت: من خلیفه پیغمبر هستم.nفَرَأَیْتُمَاهُ کَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًاnصحیح مسلم، ج ۳، ص ۱۳۷۸nنظر شما، علی و عباس این بود که ابوبکر کاذب دروغگو و گناهکار و حیله گر و خیانت کار است.nبعد آقای عمر می‌گوید: رای شما این بود؛ ولی خدا می‌داند که ابوبکر، صادق و بار و راشد و تابع حق بود.nابوبکر از دنیا رفت و من گفتم:nوأنا وَلِیُّ رسول اللَّهِ صلى الله علیه وسلم وَوَلِیُّ أبی بَکْرٍ فَرَأَیْتُمَانِی کَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًاnصحیح مسلم، ج ۳، ص ۱۳۷۸nمن جانشین پیغمبر و جانشین ابوبکر هستم و شما دو نفر نظرتان این بود که من دروغگو، گنه کار، حیله گر و خائن هستم.nعلی بن ابی طالب و عباس نظرشان این بوده است.nدر آن مجلس آقای عثمان، عبد الرحمن بن عوف و سعد بن ابی وقاص و شخصیت‌های دیگری هم نشسته بودند. یک نفر نگفت جناب عمر، شما این حرف‌هایی را که می‌زنید، این‌ها درست نیست.nبعد در آخر روایت هم عمر می‌گوید:nأَکَذَلِکَ قالا نعمnصحیح مسلم، ج ۳، ص ۱۳۷۸nاین حرفی که من می‌زنم درست است؟nعلی و عباس گفتند: بله درست است.nبنابراین، این که شما می‌گویید که آقا نظر شما این است، امیرالمؤمنین نظرشان این بوده است.nاگر واقعا کسی نظرش این باشد که این‌ها کاذب، آثم، غادر و خائن هستند، نستجیر بالله این گناهکار، کافر و لا مذهب باشد، باید شما همین عبارت را در رابطه با امیرالمؤمنین که به عنوان خلیفه چهارم او را قبول دارید، باید آن جا هم اعلام کنید.nبرادر بزرگوار، ما از این که شما روی خط آمدید خوشحال هستم. ما از شما ممنون هستیم.nشما بزرگواری کنید و این مطالب را از دوستان و علمای دیگر بپرسید که وقتی اینجا تشریف می‌آورید، محبت کنید بنویسید و از روی آن بخوانید.nدیروز دیدم که در شبکه کلمه زیر نویس می‌کند: به خاطر بدهی برنامه‌های ما از هاتبرد قطع می‌شود و فقط در نایل ست پخش خواهد شد.nبنده دارم اینجا رسما اعلام می‌کنم: اگر این آقایان واقعا می‌خواهند در هاتبرد برنامه‌شان ادامه داشته باشد، من یک درخواست از این‌ها می‌کنم و بعد از مردم و عزیزان ولایت یاوری‌خواهم که ما را مساعدت کنند، ما هزینه هاتبرد شبکه کلمه را می‌دهیم؛ ولی هفته‌ای یک مناظره میان آن‌ها و کارشناسان شبکه ولایت بگذارند.nدر ماه چهار تا مناظره بگذارند و در عوض ما هزینه ماهیانه هاتبرد این‌ها را به کمک این عزیزان و بزرگواران بیننده می‌دهیم.nآماده هستیم و هیچگونه مشکلی هم نداریم. یقین داریم که دوستان هزینه آن را تقبل می‌کنند. تقریبا در دو میگ یا دو میگ و نیم باشد هیچ فرقی نمی‌کند.nچیزی تقریبا نزدیک به چهل هزار یورو می‌شود. ما خودمان هر ماه اجاره می‌دهیم.nما حاضر هستیم که این چهل هزار یورو را ماهیانه پرداخت کنیم؛ ولی با این شرط که هفته‌ای یک جلسه مناظره بین شبکه ولایت و شبکه کلمه باشد و مدیریت هم با شبکه ولایت است؛ چون ما مدیریت آن‌ها را قبول نداریم.nعادلانه وقت را تقسیم می کنیم اگر یک ثانیه وقت بیش از آن‌ها به ما دادند، برای هر ثانیه‌اش حاضر هستیم یک جریمه سنگین هدیه خوبی به آقایان دهیم.nاگر آمد آن کسی که مجری ما است، به ما یک دقیقه بیشتر از آن‌ها وقت در نظر گرفت، برای هر یک دقیقه، یک ماه هزینه آن‌ها را پرداخت می‌کنیم.n | ||