 |
درباره ما |  |
| کد سؤال: ۳۱۳۲۹ | چند سؤالی نبوت »حضرت محمد (ص) »همسران پیامبر (ص) »عایشه نبوت »حضرت محمد (ص) »همسران پیامبر (ص) »حفصه عقاید شیعه و پاسخ به شبهات آن »سب ولعن مخالفین قرآن و کتب آسمانی »تحریف قرآن | تعداد بازدید: ۷۴ |
استاد قزوینی:nشما که به ما گفتید: قصاص قبل از جنایت حرام است.nبیننده:nعلم که داشتند.nاستاد قزوینی:nمگر آن‌ها موظف بودند که به علم‌شان عمل کنند؟ پیغمبر اکرم هم علم داشت که خالد بن ولید در جنگ احد از پشت حمله می‌کند و ۷۰ نفر از عزیزانش را می‌کشد.nقبل از جنایت که نمی‌شود قصاص کرد. پیغمبر اکرم نسبت به آن کسانی که نسبت فحشاء به همسرشان دادند، به آن‌ها حد زد. که از آن‌ها حسان بن ثابت و مسطح بن اساسة و خواهر زن خود است.nپیغمبر اکرم قبلا این‌ها را شلاق می‌زد یا می‌کشت یا این‌ها را در مدینه حبس می‌کرد تا در آن قضیه سفر با این‌ها نباشند. همه می‌گویند: پیغمبر قصاص قبل از جنایت می‌کند.nبیننده:nیعنی علم داشته‌اند و این کار را نمی‌کردند؟nخدا شیطان را به درگاه خودش راه داد و بعد هم دشمن آدم شد و بعد هم بیرونش کرد. نمی‌شود که بگوییم: خدا علم نداشته است. خدا هم شیطان را راه داد و بعد هم بیرونش کرد.nاستاد قزوینی:nخدا از روز اول شیطان را نمی‌آفرید یا آن زمانی که در میان ملائکه‌ها بود، به یکی از این ملائکه می‌فرمود: برو شیطان را خفه کن تا این همه جنایت نکند.nبیننده:nدر همین جریان ۴۰ روز خدا به حضرت موسی می‌فرماید:nقَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَکَ مِنْ بَعْدِکَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِیُّnسوره طه آیه ۸۵nگویا خدا موسی را خوانده است که امت را گرفتار کند.nاستاد قزوینی:nدنیا، دنیای امتحان است.nأَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ یُتْرَکُوا أَنْ یَقُولُوا آَمَنَّا وَهُمْ لَا یُفْتَنُونَnسوره عنکبوت آیه ۲nآیا مردم تصور می‌کنند که ایمان آورده‌اند و امتحانی نیست.nدنیا، دنیای امتحان است. فرض کنید الان یک امتحان برای بنده است که آیا می‌توانم آن حقایقی که در سینه‌ام وجود دارد می‌توانم بگویم یا خیر. اگر کوتاهی کردم فردای قیامت مسؤل هستم.nشما عزیز بزرگوار این مطالبی را که می‌شنوید، ما نمی‌گوییم: قبول کنید؛ ولی حداقل تحقیق و بررسی کنید که این مطالب درست است یا خیر. شما یک طور امتحان داری، بنده هم به صورت دیگری امتحان دارم.nبیننده:nمن از علماء که سؤال کردم، این‌ها می‌گویند: این که پیغمبر عائشه و حفصه را طلاق نداده است دلیل بر این است که شیخ ابی بکر و عمر خوب هستند.nعلت این که این همه لعن و نفرینی که خدا در قرآن بر امت و صحابه موسی کرده است که می‌فرماید:nضُرِبَتْ عَلَیْهِمُ الذِّلَّةُ أَیْنَ مَا ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَضُرِبَتْ عَلَیْهِمُ الْمَسْکَنَةُ ذَلِکَ بِأَنَّهُمْ کَانُوا یَکْفُرُونَ بِآَیَاتِ اللَّهِ وَیَقْتُلُونَ الْأَنْبِیَاءَ بِغَیْرِ حَقٍّ ذَلِکَ بِمَا عَصَوْا وَکَانُوا یَعْتَدُونَnسوره آل عمران آیه ۱۱۲nدر حالی که این‌ها همه اولاد یعقوب پیغمبر بودند. علت این که این‌ها را لعن و نفرین کرده است چیست؟ آیا خدا هم رافضی صفوی بوده است؟nاستاد قزوینی:nاین بحثی که مطرح می‌کنید، یک بحثی است که باید یک مقداری دقت بیشتری شود.nاین که از علماء سؤال می‌کنید، اگر حرف‌های این علماء برای شما قانع کننده است، شما قبول کنید؛ ولی اگر قانع کننده نیست، این یک بحث دیگری است.nشما این آیه قرآن را که من می‌خوانم از علماء بزرگوار خودتان سؤال کنید.nدر سوره تحریم آیه ۵ می‌فرماید:nعَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَکُنَّ أَنْ یُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَیْرًا مِنْکُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَیِّبَاتٍ وَأَبْکَارًاnقضیه صغت قلوبکما، ما نمی‌خواهیم در این باب برویم. این خطاب به زنان پیغمبر و امهات المؤمنین است.nدر این که این‌ها امهات المؤمنین هستند، ما هیچ شک و شبهه‌ای نداریم. اگر کسی انکار کند که همسر پیغمبر ام المؤمنین است، قرآن را انکار کرده است.nما این را خیلی بی‌پرده می‌گوییم؛ فرقی نمی‌کند که شیعه باشد یا سنی یا وهابی.nاین‌ها مادران همه مؤمنین هستند که حق ازدواج با این‌ها را ندارند.nاگر امروز حضرت خدیجه سلام الله علیها یا عائشه بیاید، هیچ مسلمانی نمی‌تواند با او ازدواج کند. بر همه مسلمان‌ها تا قیام قیامت این‌ها مادر هستند؛ ولی این که این‌ها چون خوب بودند و از همه بهتر بودند و بهتر از این‌ها نبود، این با منطق قرآن سازگار نیست.nقرآن می‌فرماید:n عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَکُنَّ أَنْ یُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَیْرًا مِنْکُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَیِّبَاتٍ وَأَبْکَارًاnسوره تحریم آیه ۵nای همسران پیغمبر، اگر پیغمبر را اذیت کنید، پیغمبر شما را طلاق می‌دهد و به جای شما زن‌های بهتر از شما برای پیغمبر در نظر می‌گیرد.nاگر این‌ها بهترین زنان عصر بودند و از این‌ها بهتر نبود، این آیه چه می‌فرماید؟nفدای نبی مکرم شوم و قربانش شوم، این‌ها قلب پیغمبر را خوشحال می‌کند. اگر این زن‌ها برای یک فرد عادی هم باشد قند در دل انسان آب می‌شود.nبیننده:nدیشب یا ۲ شب قبل شخصی از شیعیان از آقای ترشابی می‌پرسید: علمای یهود و نصارا برای این که امت‌شان مسلمان نشوند، اسم پیامبر ما را از تورات و انجیل حذف کردند.nگناه این کار به گردن علماء است یا به گردن آن مردمی است که الان به اسلام ایمان نمی‌آورند؟nبعد این مسئله را مطرح کرد که آیا ممکن است که امامت در قرآن آمده بوده است؛ ولی آن‌هایی که نگذاشتند که پیامبر وصیت نامه بنویسد، حذف کرده باشند؟nمن می‌خواستم همین را بدانم که ممکن است همچین مسئله باشد.nاستاد قزوینی:nما نمی‌خواهیم بگوییم: بوده است یا خیر.nمن ۲ تا آدرس خدمت شما می‌دهم، شما به کتاب در المنثور سیوطی و تفسیر روح المعانی آلوسی ذیل آیه شریفه ۶۷ سوره مائده از عبد الله بن مسعود نقل می‌کند:nکنا نقرأ على عهد رسول الله (صلى الله علیه و سلم) یاأیها الرسول بلغ ماأنزل الیک من ربک إن علیا ولى المؤمنین وإن لم تفعل فما بلغت رسالته.nروح المعانی، ج ۶، ص ۱۹۳ و الدر المنثور، ج ۳، ص ۱۱۷ و فتح القدیر، الشوکانی، ج ۲، ص ۶۰nاین آیه ۶۷ سوره مائده را ما زمان پیغمبر این طور قرائت می‌کردیم.nمی‌گوید: کنا، نمی‌گوید: کنت؛ ما صحابه در عصر پیغمبر این آیه را این طور قرائت می‌کردیم که ای پیغمبر به مردم ابلاغ کن که علی بن ابی طالب ولی امر مؤمنین است و اگر ابلاغ نکنی رسالت نا تمام است؛ ولی الان در قرآن‌هایی که عزیزان اهل سنت دارند، از این عبارت خبری نیست.nاین را از بزرگواران اهل سنت سؤال کنید، جوابی را که دادند برای ما بیاورید.nعبارت سیوطی و شوکانی این است:nان علیا مولى المؤمنینnالدر المنثور، ج ۳، ص ۱۱۷ و فتح القدیر، الشوکانی، ج ۲، ص ۶۰nاین ۳ آدرسی که الان در ذهن من بود و خدمت شما عرض کردم را بررسی کنید.nجناب خلیفه یا ام المؤمنین عائشه می‌گویند: سوره احزاب که ما در زمان پیغمبر می‌خواندیم، به اندازه سوره بقره بود.n۲۰۰ آیه از سوره احزاب حذف شده است.nشاید در میان این ۲۰۰ آیه‌ای که حذف شده است، چند آیه در رابطه با امامت ائمه و امامت امیرالمؤمنین بوده است.nاین آقایان به ما بگویند: این ۲۰۰ آیه‌ای که حذف شده است، اگر نسخ شده است، قرآن می‌فرماید:nمَا نَنْسَخْ مِنْ آَیَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَیْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَاnسوره بقره آیه ۱۰۶nاگر نسخ کردیم، یک آیه‌ای مثل یا بهتر از آن می‌آوریم.nآقایان می‌گویند: این آیات بوده است و قرائت آن نسخ شده است؛ ولی حکم آن مانده است. این ۲۰۰ آیه‌ای که از سوره احزاب حذف شده است، چه احکامی بوده است؟nبه سند صحیح نقل می‌کنند که جناب عائشه می‌گوید: یک آیه را در یک ورق گیاهی نوشته بودم و زیر فرشم بود، آقا بزه آمد و آیه را خورد.nشاید در این برگه هم خلافت امیرالمؤمنین بوده است که بز آن را خورده است.nاز این بزرگواران سؤال کنید و جوابش را برای ما بیاورید.nبیننده:nامروز در برنامه‌ای صحبت در مورد حضرت ام المؤمنین عائشه بود، می‌گفتند: ایشان به جنگ جمل رفته است؛ اما توبه کرده است و خدا او را بخشیده است.nما که اهل سنت هستیم، این‌ها می‌گویند: برای امامت فقط از قرآن دلیل بیاورید.nبعد هم که شما احادیث شیعه را آوردید، می‌گویند: همه احادیث شیعه باطل است؛ به دلیل این که یکی از شیعیان ممکن است اشکالی داشته باشد؛ در حالی که تناقضات این‌ها ما را خسته کرده است.nاستاد قزوینی:nشما از عقلا حرف بزنید. از این مولوی‌های عزیزی که در منطقه شما هستند از این ماموستاها صحبت کنید.nبیننده:nتمام احادیث اهل سنت یا نصف آن از احادیث حضرت عائشه ام المؤمنین است.nجنگ جمل و پشیمانی خود عائشه را دلیل بر مشکل دار بودن احادیث نمی‌گیرند؛ ولی همه احادیث شیعه را به سبب کوچک‌ترین چیزی باطل اعلام می‌کنند.nبه کدام حرف این‌ها می‌شود اعتماد کرد. ما متحیر شده‌ایم.nاستاد قزوینی:nاین که همه احادیث اهل سنت از عائشه است، این حرف باطلی است.nاحادیثی که آقایان اهل سنت آورده‌اند، بنابر آنچه که جناب ابن حزم اندلسی خیلی دقیق آمار داده است، می‌گوید: از عائشه ۲۲۱۰ روایت داریم. اگر کسی بیش از دارد، باید مدرک نشان دهد.nبیننده:nشما دعا کنید که خدا ما را از سرگردانی و حیرت نجات دهد.nاستاد قزوینی:nان شاء الله خدا حق را برای همه ما روشن و توفیق تبعیت از حق را به ما کرم کند.nبیننده:nاگر در واقعیت علی به منزله هارون نسبت به موسی بوده است، چرا ابی بکر و عمر، این ۲ شیخ بزرگواری که نماز شب‌شان ترک نمی‌شده است و روزه و عبادت و جهاد و همه خوبی‌های از این‌ها توقع نبوده است که انحراف را در امت بیندازند.nالان این همه اختلاف و افتراق باشد؛ وگرنه از یزید که می‌گویند: شراب خور بوده است، توقعی نبوده است که او بخواهد به حسین ظلم کند یا بکشد.nاستاد قزوینی:nپیغمبر اکرم فرموده است: من دارم می‌روم و بعد از خودم کتاب خدا و اهل بیت خودم را می‌گذارم. حتی اگر این حدیث درست هم باشد که درست نیست، آقایان اهل سنت می‌گویند:nانی تارک فیکم الثقلین کتاب الله وسنتیnنفرموده است:nکتاب الله واصحابیnکتاب الله وابو بکرnکتاب الله وعمرnکتاب الله وعثمانnهمچین چیزی نفرموده است.nفردای قیامت عمل جناب آقای ابو بکر و عمر نمی‌تواند برای شما حجت باشد.nسخن پیغمبر باید حجت باشد. من با همه احترامی که برای شما قائل هستم، در یکی از سایت‌های وهابی گفت: ابن تیمیه گفته است: توسل به پیغمبر حرام است.nپیغمبر هم بگوید: توسل جایز است، ما قبول نمی‌کنیم.nامام جماعت مسجد فیض می‌گوید: پیغمبر هم نمی‌تواند دستور دهد که مسجد را خراب کنند. مشخص است که نه دین برای این‌ها مطرح است و نه قرآن و نه حرمت نبی مکرمn | ||