 |
درباره ما |  |
| کد سؤال: ۳۱۳۱۳ | امامت و ائمه (علیهم السلام) »امامت خاصه »امام علی (ع) »ولادت تاریخ و سیره »جنگ جمل | تعداد بازدید: ۵۳ |
استاد قزوینی:nبزرگان‌شان مثل آقای حاکم نیشابوری در مستدرک به صراحت می‌گوید:nفقد تواترت الأخبار أن فاطمة بنت أسد ولدت أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب کرم الله وجهه فی جوف الکعبة.nالمستدرک على الصحیحین، ج ۳، ص ۵۵۰nروایات متواتر داریم بر این که علی بن ابی طالب در درون کعبه به دنیا آمده است.nبیننده:nچرا روی این مسئله مانور نمی‌دهند؟ خدا شخصی بهتر از این می‌خواسته است که جلوه دهد؟nاستاد قزوینی:nاین‌ها مشکل‌شان این است که اگر این را بخواهند مطرح کنند، یک فضیلتی است برای آقا امیرالمؤمنین سلام الله علیه که دیگران ندارند.nآقایان گفته‌اند: این فضیلتی برای علی نیست. در داخل کعبه بت بوده است و علی در کنار بت‌ها به دنیا آمده است. این نه تنها فضیلت نیست؛ بلکه توهین است، عقل آقایان وهابی این بوده است.nهمان کعبه‌ای که این آقایان می‌گویند: پر از بت بوده است، پیغمبر در مکه ۱۳ سال به طرف همان کعبه نماز خوانده است و بعد از آمدن به مدینه هم تا فتح مکه که بت‌ها را از بین بردند، پیغمبر جز اندک زمانی به طرف همین کعبه‌ای در درونش بت بوده است نماز می‌خوانده است؛ پس توهین به پیغمبر است.nپیغمبر به طرف یک کعبه‌ای نماز می‌خواند که درون آن مملو از بت‌ها است.nبیننده:nاین شبکه وصال حق که این قدر علیه شما برنامه دارند، چرا شما همه تمرکزتان را روی شبکه کلمه گذاشتید؟ آقای دهقانی عبد القدوس امروز برنامه داشت و در رابطه با فدک خیلی بحث می‌کند و مسخره بازی راه انداخته‌اند.nاستاد قزوینی:nاین‌ها با این فحش‌هایی که می‌دهند، بهترین خدمت را به ما می‌کنند.nبیننده:nجمله أمرت أن أقاتل الناکثین والقاسطین والمارقین، این در کتب اهل سنت آمده است.nاستاد قزوینی:nبله. با سندهای صحیح آمده است.nبیننده:nپیامبر دستور به قتال با معاویه داده است.nچه طور اهل سنت به رضی الله می‌گویند و به او احترام می‌گذارند؟nاستاد قزوینی:nمی‌گویند: معاویه رضی الله عنه، حجر بن عدی رضی الله عنه را به شهادت رساند.nبا این روایاتی که آقایان با سندهای متعدد نقل کردند که امیرالمؤمنین سلام الله علیه فرمود:nعهد إلی رسول الله صلى الله علیه وسلم فی قتال الناکثین والقاسطین والمارقینnمسند البزار، ج ۳، ص ۲۷ و مجمع الزوائد، ج ۷، ص ۲۳۸nپیغمبر به من وصیت کرده است و دستور داده است که با ناکثین (جملی‌ها) و با قاسطین (صفینی‌ها) و با مارقین (خوارج) جنگ کنم.nآقای هیثمی این روایت را توثیق می‌کند.nآقای ابن اثیر جزری در کتاب اسد الغابة از ابو سعید خدری نقل می‌کند:nأَمرنا رسول الله بقتال الناکثین والقاسطین والمارقینnاسد الغابة، ج ۴، ص ۱۲۴nپیغمبر به ما دستور داد.nهمین عبارت را آقای ابن کثیر دمشقی که متوفای ۷۷۴ است در کتاب البدایة والنهایة جلد ۷ صفحه ۳۳۹ نقل می‌کند.nنکته زیبایی که وجود دارد، از ابو ایوب انصاری است که خیلی جمله جالبی است که می‌گوید: پیغمبر اکرم به ما دستور داد که در مقابل ۳ دسته در رکاب علی بن ابی طالب بجنگیم:n۱- ناکثینn۲- مارقینn۳- قاسطینnفأما الناکثون فقد قاتلناهم وهم أهل الجمل طلحة والزبیر وأما القاسطون فهذا منصرفنا من عندهم یعنی معاویة وعمرا وأما المارقون فهم أهل الطرقات وأهل السعیفات وأهل النخیلات وأهل النهروان والله ما أدری أین هم ولکن لا بد من قتالهم إن شاء الله.nالبدایة والنهایة، ج ۷، ص ۳۰۷ و تاریخ مدینة دمشق، ج ۴۲، ص ۴۷۲ و الموضوعات، ج ۱، ص ۳۲۶nاما ناکثین که اهل جمل و طلحه و زبیر باشد، با این‌ها جنگیدیم و اما قاسطون، تازه از جنگ با این‌ها برمی‌گردیم و اما مارقون که می‌دانیم این‌ها خوارج هستند، نمی‌دانیم آن‌ها کجا هستند و کی باید با آن‌ها بجنگیم؛ ولی یقین دارم که با آن‌ها هم خواهیم جنگید؛ چون پیغمبر دستور داده است.nاین‌ها چیزی است که در کتب‌شان با سندهای صحیح آورده‌اند.nبیننده:nشیعیان می‌گویند: چرا علی علیه السلام با معاویه جنگ کرد و کوفه و بصره را به طلحه و زبیر نداد.nخود همین سؤال است. اگر واقعا دستور پیغمبر بوده است، علی علیه السلام نمی‌توانسته است که مخالفت کند.nاهل سنت می‌گویند: علی بی‌سیاست بوده است؛ ولی این سؤال در دل شیعیان پیش می‌آید. آن شب ملا زاده می‌گفت: علی اصلا سیاست نداشته است.nاستاد قزوینی:nدر رابطه با رجعت، شما به قرآن مراجعه کنید در سوره نمل آیه ۸۳ می‌فرماید:nوَیَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ کُلِّ أُمَّةٍ فَوْجًا مِمَّنْ یُکَذِّبُ بِآَیَاتِنَا فَهُمْ یُوزَعُونَnما از هر امتی یک دسته‌ای را محشور می‌کنیم و زنده می‌کنیم.nاز هر امتی یک دسته، این چه می‌خواهد بگوید؟ آیا این غیر از رجعت است یا مال قیامت است؟nدر قیامت که می‌فرماید:nوَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًاnسوره کهف آیه ۴۷nما تمام جمعیت را می‌آوریم.nدر آنجا معنا ندارد که ما بگوییم: از هر امتی یک دسته بیایند.nدر روایات آقایان اهل سنت با سندهای صحیح آمده است در مورد سوره ص آیه ۴۳ که می‌فرماید:nوَوَهَبْنَا لَهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنَّا وَذِکْرَى لِأُولِی الْأَلْبَابِnخدای عالم اولاد حضرت ایوب را بعد از این که از دنیا رفته بودند، برگرداند.nجناب سیوطی در تفسیر جلالین‌شان به صراحت می‌گوید:nأحیا الله له من مات من أولاده ورزقه مثلهمnتفسیر الجلالین، ج ۱، ص ۶۰۳nخدای عالم تمام فرزندان حضرت ایوب را زنده کرد و (دقیقا در ذهنم نیست که شاید ۱۲ نفر بودند) هم آن ۱۲ فرزند را زنده کرد و هم ۱۲ فرزند دیگر هم داد.nجناب آقای بغوی در تفسیرشان به صراحت می‌گوید:nأن الله عز وجل رد إلى المرأة شبابها فولدت له ستة وعشرین ذکراnتفسیر البغوی، ج ۳، ص ۲۶۳nخدای عالم به حضرت ایوب فرزندانی داد که برای او ۲۶ پسر به دنیا آورد.nهمین مطلب را آقای ابن ابی حاتم در کتاب تفسیر خود که ابن تیمیه می‌گوید: تفسیر ابن ابی حاتم از تفاسیر معتبر است، در جلد ۷ صفحه ۱۷۸ و ۱۷۹ و در جلد ۱۰ صفحه ۳۲۴۵ به صراحت مطرح می‌کند.nدر رابطه با حدیث اصحابی کالنجوم بأیهم اقتدیتم اهتدیتم، پیغمبر فرمود: اصحاب من مثل ستارگان هستند که به هر کدام از آن‌ها اقتدا کنید، نجات پیدا می‌کنید، ابن حجر عسقلانی می‌گوید: ابوبکر بزار گفته است:nقال أبو بَکْرٍ الْبَزَّارُ هذا الْکَلَامُ لم یَصِحَّ عن النبی صلى اللَّهُ علیه وسلمnتلخیص الحبیر، ج ۴، ص ۱۹۱nاین سخن از پیغمبر صحیح نیست.nآقای بیهقی می‌گوید:nهذا حدیث متنه مشهور وأسانیده ضعیفةnتخریج الاحادیث، زیلعی، ج ۲، ص ۲۳۰nاین حدیثی است که مشهور است و همه نقل می‌کنند؛ ولی سند آن ضعیف است.nآقای البانی در سلسلة الاحادیث الضعیفه صفحه ۷۹۱ می‌گوید: احمد بن حنبل گفته است: این حدیث صحیح نیست.nدر رابطه با قضیه جامعة کبیره، این آقایان هر چه بیشتر فشار می‌آورند و توهین می‌کنند، شیعیان ما نسبت به این قضایا بیشتر تحریک می‌شوند.nمن بارها هم گفته‌ام که این افتخار را دارم که از سن ۱۴ سالگی، هیچ روزی به کوری چشم این‌ها، زیارت جامعه کبیره‌ام ترک نشده است.nالحمد لله هم خودم و هم دوستانی که با من مرتبت هستند، بچه‌ها و خانواده‌ام، هیچ روزی نیست که زیارت جامعه کبیره را نخوانند.nآن شیعه‌ای که با جامعه کبیره انس نداشته باشد، از معارف و مقامات اهل بیت بی‌خبر است. این وهابی‌ها چشم دیدن داشته باشند یا نداشته باشند.nما می‌گوییم:nقُلْ مُوتُوا بِغَیْظِکُمْnسوره آل عمرآن آیه ۱۱۹nاین اشکالاتی هم که آورده‌اند، جواب دادیم و خانم‌ها هم جواب دادند.nاگر حیدری در مورد اشکالاتی که داشت راست می‌گفت، خانم‌ها در کلام زینبی ثابت کردند که از نظر روایت صحیح است.nوقتی ایشان در رابطه با احادیثی که دوستان ما در رابطه با امامت بیان کردند، دختر خانم‌شان نقاشی کشیده بود: مجلسی ضعیف، فلانی ضعیف و این طور استناد می‌کرد؛ ولی وقتی به جامعه کبیره می‌رسد، نزدیک ۱۰ نفر از مراجع بزرگوار تصحیح کردند که یکی از آن‌ها علامه مجلسی است که می‌گوید: این صحیح است و از نظر سند صحیح‌ترین است و از نظر بلاغت و مکانت در بالاترین است، شروع می‌کند مسخره کردن و استهزاء کردن.nاگر قول علامه مجلسی قبول است، چه طور شما در آنجا قبول کردید.nدر آن نقاشی که کشیده بودند و دوستان هم ثابت کردند که دروغ بوده است.nاین نقاشی را چه کسی کشیده بوده است و یا ایشان خواب دیده بوده است و یا خواب نما شده بوده است، هنوزم که هنوز است، این قضیه نقاشی‌های دختر خانم‌شان از ذهن مردم تا به حال نرفته است.nوقتی که دیدند که خیلی آبرو ریزی است، آقایان دیگر نقاشی نشان ندادند.nهر وقت هم که کتاب نشان می‌دهند، می‌گویند: نقاشی که نیست.nبا این که ما برنامه را دیر شروع کردیم، دوستان از اتاق فرمان به من پیام دادن که دوستان زیادی در نوبت بودند و ما نتوانستیم صدای گرم این عزیزان را بشنویم و از این عزیزان پوزش می‌طلبیم.nاین مشکلاتی است که ما با آن مواجه هستیم.nان شاء الله با توکل به خدای عالم و استمداد از اهل بیت علیهم السلام ما بتوانیم این مشکلات خودمان را برطرف کنیم و برنامه‌ها را توسعه دهیم و شبکه ولایت عربی‌مان را هم در آینده بسیار نزدیک، راه اندازی کنیم.nبه کوری چشم دشمنان اهل بیت.n | ||