 |
درباره ما |  |
| کد سؤال: ۳۱۲۹۳ | امامت و ائمه (علیهم السلام) »امامت خاصه »امام علی (ع) »فضائل امام علی (ع) خلفا »ابوبکر | تعداد بازدید: ۴۶ |
استاد قزوینی:nخوخه را می‌شود معنا کنید ؟nبیننده :nیک پنجره کوچک به نام خوخهnاستاد قزوینی:nاحسنتn بیننده :nبعد اولا حضرت علی فقط یک در داشته اگر حضرت محمد گفته باشد در حضرت علی را ببندید در خانه شان بسته می‌شد و دیگر دری نداشتند.nxxx. مجری :nبه نظر شما این استدلال درستی است ؟ نگاه کن این همه بیننده داره نگاه می‌کند اگر قیاس های خودتون رو می‌خواهید مطرح کنید که حتی شاید علمای دیگر این مباحث را این جور مطرح نکرده باشند این را از شما قبول می‌کنیم و می‌گوییم شما نظرتان این است و برای شما احترام دارد ما هم می‌گوییم باشه .nولی اگر واقعا می‌خواهید یک بحث علمی که استناد به یک مطلب علمی باشد نه اینکه در خانه حضرت علی را اگر می‌بست دیگه در نداشت.nخب اینکه اصلا فضیلتی نمی شود برای خانه حضرت علی.nاستاد قزوینی :nآقای موسوی بزرگوار شما فرمودید خوخه به عنوان پنجره است ، باب معنایش چیست؟n بیننده :nباب یعنی درn استاد قزوینی :nحداقل ما ۵۰ روایت داریم با سندهای صحیح که ابن حجر عسقلانی هم دانه دانه اینها را تصحیح می‌کند که پیامبر اکرم فرمود:nسدوا هذه الأبواب الا باب علیnتمام این درها را ببندید غیر از در علی بن ابی طالبnو بعدا هم اعتراض کردند صحابه و گفتند که چرا درهای ما را بست ولی در علی را نبست؟ پیامبر فرمود :nانی والله ما سددت شیئا ولا فتحتهnمن از طرف خودم به خدا سوگند نه در کسی را بستم و نه در کسی را گشودمnولکن أمرت بشئ فاتبعتهnمن از طرف خدا دستور آمد که تمام درها را ببندم غیر از در علی بن ابی طالبnو این را شما مراجعه کنید در کتاب های معتبر اهل سنت مانند:nفضائل الصحابه، ج ۲، ص ۵۸۱nخصائص أمیر المؤمنین ( ع ) - النسائی - ص ۷۳nابن حجر می‌گوید این روایت سندش صحیح استnفتح الباری - ابن حجر - ج ۷ ص ۱۳nو جالب اینجاست که آقای حاکم نیشابوری روایتی را می‌آورد و می‌گوید صحیح است و همچینن آقای ذهبی هم می‌گوید صحیح است.nالمستدرک - الحاکم النیسابوری - ج ۳ ص ۱۲۵nبر مبنای آقایان اهل سنت می‌گویند اگر یک روایتی را هم ذهبی هم حاکم تصحیح کرد به منزله ورود در صحیح بخاری یا مسلم است.nدر آنجا دارد که پیامبر اکرم به علی بن ابی طالب فرمود :nأنت ولی فی کل مؤمن بعدىnتو ولی امر بعد از من در حق تمام مؤمنان هستیn و فرمود:nسدوا أبواب المسجد غیر باب علىnتمام درها را ببندید غیر از دار علی بن ابی طالبnفقال فیدخل المسجد جنباnامیرالمؤمنین در حال جنابت از مسجد رفت و آمد می‌کردnوهو طریقه لیس له طریق غیرهnغیر از این دری که علی بن ابی طالب به مسجد گشوده می‌شد هیچ دری نداشت.nمسند أحمد - الإمام أحمد بن حنبل - ج ۱ ص ۳۳۱nتاریخ مدینة دمشق - ابن عساکر - ج ۴۲ ص ۱۰۲nفرض اگر واقعا ورود علی به مسجد هم مثل دیگران بود می‌فرمود:nعلی تو برو یک دری از آن طرف بیرون باز کن و دیگر وارد مسجد نشو و یک در جدا باز کردن که زحمت نداره آقای موسوی بزرگوار.nخانه امیرالمؤمنین هم آنطوری که آمده یک خانه ای حدود ۲۴۰ متر ، ۲۵۰ متر بوده است یعنی اینطوری هم نیست که بگوییم یک خانه ۵ متر در ۴ متر بوده یا به قول آقایان یک متر در ۲ متر بوده که این کارشناسان در مورد بعضی از ازواج نبی مکرم آوردند.nو لذا این را شما اگر مراجعه بفرمایید کتاب حاکم نیشابوری مستدرک الصحیحین که جدیدا چاپ شده است و زیر آن هم تلخیص ذهبی است جلد ۳ صفحه ۱۳۴ را مراجعه بفرمایید کاملا این قضایا هست که هم حاکم و هم ذهبی می‌گویند که صحیح است.nما نباید اجتهاد از پیش خودمان بدون اینکه هیچ دلیلی و مدرکی داشته باشیم بخواهیم اجتهاد بکنیم.n بیننده :nدلیل دوم اینکه چون پیامبر مریض بود و در خانه عایشه بوده به خاطر اینکه ابوبکر به عایشه محرم بوده و به خاطر اینکه کسان نامحرم نیایند سر زده شاید به خاطر این باشد که در فقط ابوبکر باز بوده است.n استاد قزوینی:nآخه ما که گفتیم اصلا جناب ابوبکر خود آقایان هم می‌گویند که تا ۶ ماه بعد از اینکه ایشان خلیفه بود اصلا ابوبکر خانه ای در مدینه نداشت و صبح از سنح از یک مایلی مدینه می‌آمدند به مدینه نماز می‌خواند تا مغرب و عشاء و وقتی مغرب و عشاء را می‌خواندند دوباره به سنح می‌رفتند.nو اضافه در مورد ابوبکر هم خوخه تعبیر می‌شود نه به عنوان در ، از خوخه که انسان نمی تواند داخل شود. از پنجره شما می‌توانید وارد شوید؟nمعمولا پنجره های سابق هم ۱ یا ۲ متر بالاتر از زمین بوده است.nببینید اینها یک مقداری دقت بیشتری می‌خواهد ، یک مقداری تامل بیشتری می‌خواهد یک مقداری خدایی نکرده خدایی نکرده ما نمی خواهیم بگوییم تعصب دارید ولی یک مقداری این حب و بغض ها بیش تر ما را گرفتارمان نکند.n مجری:nخیلی ممنون خداحافظ شماnحاج آقا! آقا مجید یک سوال پرسیدند لطفا این را مطرح کنید.n استاد قزوینی:nحالا من به آقای موسوی یک توصیه می‌کنم برادر بزگوارم! شما کتابی اهل سنت دارید به نام «اسد الغابة فی معرفة الصحابه» که از کتب معتبر و تراز اول اهل سنت است که برای ابن اثیر جزری است جلد سوم صفحه ۳۳۴ را شما مراجعه بفرمایید که ایشان می‌گوید:nبعد از ۶ – ۷ ماه که به ابوبکر بیعت شد ایشانnوربما رکب على فرس له وعلیه إزار ورداء ممشق فیوافی المدینة فیصلی الصلوات بالناس فإذا صلى العشاء رجع إلى أهله بالسنح.nتا نماز عشا را که می‌خواندند سوار مرکب شان می‌شدند و بر می‌گشتند به سنح همان یک مایلی مدینه.nهمچنین در کتاب:nالطبقات الکبرى ج ۳، ص ۱۸۶nیا بعضی وقت ها هم پیاده می‌رفتند و این چیزی است که در کتب شما آمده است.nدر مورد آقا مجید بزرگوار در رابطه با شهادت ثالثه ما مفصل صحبت کردیم در کتاب های خود عزیزان اهل سنت ، «کتاب السلافه فی امر الخلافة» را اگر شما مراجعه بفرمایید نقل می‌کند یکی از علمای بزرگ اهل سنت هم هست که می‌گوید که در زمان پیامبر اکرم افرادی آمدند خدمت پیامبر گفتند یا رسول الله مادیدیم که ابوذر اذان می‌گوید ولی بعد از اشهد ان محمدا رسول الله، می‌گوید: اشهد ان علیا ولی الله ، حضرت فرمود:nأو نسیتم قولی فی غدیر خم : من کنت مولاه فعلی مولاهnهمچنین همین تعبیر را از سلمان نقل می‌کنند که می‌گویند ما این طوری از سلمان شنیدیم بعد نبی مکرم می‌فرماید: خوش شنیدید و درست هم همین است.nما روایات متعددی در رابطه با قضایای شهادت ثالثه داریم که در روایات خودمان هست که خود امام صادق فرمود:nفإذا قال أحدکم لا إله إلا الله ، محمد رسول الله فلیقل علی أمیر المؤمنین علیه السلامnهر کس گفت لا اله الا الله محمد رسول الله، حتما بگوید علی هم امیرالمؤمنین است.nدر کتاب های ما با سند معتبر آمده است، کتاب احتجاج طبرسی صفحه ۱۵۸ چاپ نجف ، بحار الانوار ج ۸۱ صفحه ۱۱۲و دهها روایات ما در منابع خودمان یا به صورت کلی یا به صورت شخصی در این زمینه ما داریم.nخدایا تو را قسمت می‌دهیم به آبروی نبی مکرم پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله وسلم فرج مولای ما بقیة الله الاعظم نزدیک نموده و ما را از یاران ویژه آن بزرگوار قرار بده.nn | ||