 |
درباره ما |  |
| کد سؤال: ۳۱۲۶۷ | احکام فقهی »ازدواج ادیان و مذاهب »علل پیداش فرق و مذاهب امامت و ائمه (علیهم السلام) »امامت عامه »امامت عامه در قرآن »آیه ابلاغ نهج البلاغه امامت و ائمه (علیهم السلام) »امامت خاصه »امام علی (ع) چند سؤالی عمومی | تعداد بازدید: ۴۶ |
استاد قزوینی:nشما به آیه شریفه ۱۳۴ سوره بقره استدلال کردید که می‌فرماید:nتِلْکَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا کَسَبَتْ وَلَکُمْ مَا کَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا کَانُوا یَعْمَلُونَ.nسوره بقره آیه ۱۳۴nآن‌ها مسؤل اعمال خودشان هستند و شما هم مسؤل اعمال خودتان هستید.nآن‌ها را در قبر شما نمی‌گذارند و شما را هم در قبر آن‌ها نمی‌گذارند.nدر سوره سبأ در آیه ۲۵ می‌فرماید:nقُلْ لَا تُسْأَلُونَ عَمَّا أَجْرَمْنَا وَلَا نُسْأَلُ عَمَّا تَعْمَلُونَnنه شما مسؤل اعمال ما هستید و نه مسؤل اعمال شما هستیم.nما که این حرف‌ها را می‌زنیم، ما را که در قبر شما نمی‌گذارند و شما را هم در قبر ما نمی‌گذارند.nشما به ما اعتراض می‌کنید.nما مسؤل اعمال خودمان هستیم و شما هم مسؤل اعمال خودتان هستید.nآیا اگر ما همین آیه ۲۵ سوره سبأ را در برابر حضرت عالی بخوانیم، حضرت عالی قبول می‌کنید یا می‌گویید: این حرف زور است.nدر سوره یونس آیه ۴۱ می‌فرماید:nوَإِنْ کَذَّبُوکَ فَقُلْ لِی عَمَلِی وَلَکُمْ عَمَلُکُمْ أَنْتُمْ بَرِیئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِیءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ.nمن مسؤل عمل خودم هستم و شما هم مسؤل عمل خودتان هستید.nاگر بنا است که ما به یک آیه استناد کنیم و آیات دیگر را در نظر نگیریم، این دور از انصاف است.nنُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَکْفُرُ بِبَعْضٍnسوره نساء آیه ۱۵۰nخدای عالم داستان انبیاء را می‌آورد.nاگر اصحاب پیغمبر «تلک امة قد خلت» است، قضایای هابیل و قابیل «تلک امة قد خلت» است. اگر مال پیغمبر یک خلت است، داستان فرزندان حضرت آدم ۵۰۰ خلت است.nقرآن تمام داستان‌ها را می‌آورد و می‌فرماید:nلَقَدْ کَانَ فِی قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِی الْأَلْبَابِ.nسوره یوسف آیه ۱۱۱nاین داستان‌های گذشته را می‌آوریم برای این که برای صاحبان عقل عبرت باشد. برای کسی که هیچ عقلی ندارد و می‌گوید: معاویه حق بوده است یا علی، جناب ابوبکر حق بوده است یا امیرالمؤمنین حق بوده است، به شما چه ربطی دارد، آن‌ها تمام شد رفت.nدر جای دیگر می‌فرماید:nإِنَّ فِی ذَلِکَ لَعِبْرَةً لِمَنْ یَخْشَىnسوره نازعات آیه ۲۶nبرای کسانی که خدا ترس هستند عبرت است.nبیننده:nما امامان شما را قبول داریم و به زیارت‌شان را هم می‌رویم. چه مشکلی برای ما هست؟nاگر به همین است که نماز و وضوی ما به طریقه شما نیست، علمای شما هم در اعتقادات پیروی ابن سینا و افلاطون و ملا صدرا و باقی فلاسفه می‌شوند و با ائمه مخالفت کردند.nاستاد قزوینی:nاین طور نیست.nبیننده:nما هم در فقه با شما مخالفت کرده باشیم چه اشکالی دارد؟nاستاد قزوینی:nما از ادب و نحوه صحبت شما لذت می‌بریم. دوستان اهل سنت با این که مخالف عقیده ما هستند، مؤدب صحبت می‌کنند، ما به وجود این‌ها افتخار می‌کنیم، بر خلاف کسانی که لجبازی می‌کنند.nاین که یک عده از علمای ما دنبال بو علی سینا و ملا صدرا هستند، این جواب نقضی است.nقرآن می‌فرماید:nیَا أَیُّهَا الَّذِینَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَکُونُوا مَعَ الصَّادِقِینَnسوره توبه آیه ۱۱۹nما بگوییم: پیغمبر اکرم فرمود:nإنی تارک فیکم الثقلین کتاب الله وعترتی إن تمسکتم بهما لم تضلوا بعدی.nأصول السرخسی، ج ۱، ص ۳۱۴nمن در میان شما دو چیز می‌گذارم: کتاب خدا و اهل بیت من، اگر به این دو تمسک جستید، هرگز گمراه نمی‌شوید.nالان بنده و جناب عالی، نه من شیعه و نه شما سنی.nما بیاییم خودمان را از این رنگ مذهبی اگرچه به اندازه ۲ ساعت، این رنگ مذهبی را کنار بگذاریم. ما از خود آیات قرآن و سنت صحیح پیغمبر چه می‌فهمیم، از آیه وضو چه می‌فهمم.nاگر یک روزی من وارد عالم قبر شدم و در آنجا ثابت شد که در وضوی گرفتن من باید پایم را مسح می‌کشیدم؛ چون پیغمبر و علی مسح می‌کشیده است و جناب ابوبکر و عمر مسح می‌کشیده است و عثمان ۶ سال اول خلافت خود مسح می‌کشیده است.nدر صحیح بخاری در چند جا از قول صحابه دارد:nنَمْسَحُ على أَرْجُلِنَاnصحیح البخاری، ج ۱، ص ۳۳ و ص ۴۸ و صحیح مسلم، ج ۱، ص ۲۱۴nما صحابه روی پایمان مسح می‌کشیدیم.nیک دفعه ثابت شود که جناب عالی ۱۲۰ سال عمر کردید، وضوی شما باطل بوده است؛ یعنی تمام عبادات شما باطل می‌شود.nالان باید تحقیق کنید. من قصد جسارت ندارم.nشما بروید بررسی و تحقیق کنید و اگر توانایی تحقیق را ندارید، از علمای بزرگوار اهل سنت منطقه و امام جمعه محترم و اساتید حوزه‌های علمیه تقاضا کنید که روی خط بیایند یا اگر قم تشریف می‌آورند، قدم‌شان روی چشم ، ما تمام هزینه‌هایش را متقبل می‌شویم که بنشینند و با یکدیگر صحبت کنیم؛ حتی در رابطه با وضو، اصلا بحث خلافت را کنار می‌گذاریم، اگر توانستند برای ما ثابت کنند که خدای عالم فرموده است که پای‌تان را بشویید، ما قول می‌دهیم که اگر برای ما از قرآن و سنت ثابت کردند که باید پا را بشوییم، ما رسما اعلام می‌کنیم که ای شیعیان در وضو باید پا شسته شود و اگر ما ثابت کردیم، نمی‌خواهیم که آن آقا اعلام کند، ما قضاوت را به عهده عزیزان آزاد اندیشی مثل شما واگذار می‌کنیم.nبیننده:nشما مگر قبول ندارید که پیامبر اسلام در دوره جاهلیت مبعوث شده است؟nاستاد قزوینی:nبله.nبیننده:nآن‌ها اکثرا به شیوه حرام به دنیا آمدند و خودتان در کتاب‌های شیعه و همچنین در کتاب‌های اهل سنت هستند که حرام زاده نمی‌تواند علی را دوست داشته باشد و اکثرا آن‌هایی که شما مدعی هستید، معروف است که حرام زاده بودند.nچه طور می‌شود این‌ها را ملامت کنیم به این که شما چرا علی را دوست نداشتید؟nاستاد قزوینی:nآن‌ها که علی را دشمن می‌داشتندو بغض علی را در سینه داشتند، حساب این‌ها جدا است و همان طوری هستند که حضرت عالی می‌گویید؛ ولی این که با علی علیه السلام به خاطر بعضی از مسائل دنیوی و به خاطر مسائل ریاست مخالفت می‌کردند، تعبیر امام راحل این است که ما نه به کفر و نه به ارتداد این‌ها و نه به نجاست این‌ها به هیچ وجه فتوا نمی‌دهیم.nمجری:nآقا بهنام پرسیدند که چرا بنی هاشم قیام نکردند؟nآیا مالک أشتر جزء صحابه پیامبر بودند؟nاستاد قزوینی:nبنی هاشم تابع امیرالمؤمنین سلام الله علیه بودند. ابتدای امر امیرالمؤمنین نظرشان بر قیام بود.nان شاء الله ما در جلسات آینده به مناسبت قضیه سقیفه بیان می‌کنیم که کسانی که با ابوبکر بیعت نکردند و مخالفت کردند، لیست کامل از این‌ها را خدمت بینندگان عزیز خواهیم داد.nبنی هاشم هم تابع آقا امیرالمؤمین سلام الله علیه بودند و آنچه را که امیرالمؤمنین نظر داشت، این‌ها هم نظر امیرالمؤمنین را قبول داشتند.nاز یکی از بزرگان اهل سنت سؤال می‌کنند: آیا علی بن ابی طالب بیعت نکرد؟nگفت: هیچ کدام از بنی هاشم در آن شش ماهی که حضرت زهرا در قید حیات بود بیعت نکردند.nآقایان می‌توانند به کتاب صحیح بخاری جلد ۵ صفحه ۸۲ و صحیح مسلم جلد ۵ صفحه ۱۵۴ مراجعه کنند. تمام این قضایا در کتب آمده است.nاین که نظر عائشه در قضیه حدیث قرطاس چه بود، ما خیلی واضح نداریم؛ ولی از زنان پیامبر گرامی صل الله علیه وآله داریم.nهمان طوری که خواهران عزیزمان خانم دکتر شریفی قبل از برنامه ما گفتند: همسران پیغمبر از پشت پرده صدا کردند:nالا تسمعون ما یقول رسول الله صلى الله علیه وسلم.nالمعجم الأوسط، ج ۵، ص ۲۸۸nنمی‌شنوید که پیغمبر می‌فرماید: قلم و کاغذ برای من بیاورید؟nجناب خلیفه دوم گفت:nانکن صواحبات یوسف اذا مرض رسول الله صلى الله علیه وسلم عصرتن اعینکن واذا صح رکبتن عنقه.nالمعجم الأوسط، ج ۵، ص ۲۸۸nشما مثل همان دلباخته‌های یوسف هستید، زمانی که پیغمبر مریض می‌شود اشک چشم‌تان می‌ریزد و وقتی که پیغمبر حالش خوب می‌شود، برگردنش سوار می‌شوید.nنبی مکرم هم از برخورد جناب خلیفه دوم ناراحت می‌شود و می‌فرماید:nدعوهن فانهن خیر منکم .nالمعجم الأوسط، ج ۵، ص ۲۸۸n زن‌ها را رها کنید، این‌ها از شما بهتر هستند.nیکی از همین زن‌ها که ظاهرا ام ایمن بود جلو آمد و گفت: چرا قلم و کاغذ به پیغمبر نمی‌دهید؟nجناب عمر گفت:nاسْکُتِی فإنه لا عَقْلَ لَکِnالمعجم الکبیر، ج ۱۱، ص ۳۶nساکت باش تو بی‌عقل هستی.nپیغمبر اکرم فرمود:nأَنْتُمْ لا أَحْلامَ لَکُمْnالمعجم الکبیر، ج ۱۱، ص ۳۶nشما بی‌عقل هستید.nدر رابطه با مالک، مالک اشتر جزء تابعین است و از صحابه نبوده است.n | ||