 |
درباره ما |  |
| کد سؤال: ۳۱۲۶۴ | امامت و ائمه (علیهم السلام) »امامت عامه »امامت عامه در قرآن امامت و ائمه (علیهم السلام) »امامت خاصه »امامت خاصه در قرآن امامت و ائمه (علیهم السلام) »امامت خاصه »امام علی (ع) و خلفاء »ازدواج ام کلثوم عمومی »بررسی روایات | تعداد بازدید: ۵۰ |
استاد قزوینی:nما بارها گفتیم که اگر ما در یک جمله به مقدسات اهل سنت توهین کردیم، آقایان تذکر بدهند، ما هم پوزش می‌طلبیم و هم کاری می‌کنیم که تکرار نشود.nحضرت عالی هم اگر یک مورد از بنده یا دیگر کارشناسان‌مان شنیده‌اید، بنده به عنوان مسؤل این شبکه پاسخگو هستم.nاز آقایان اهل سنت عذر خواهی می‌کنم و به آن کارشناس هم تذکر می‌دهم و اگر دیدم که به تذکراتم عمل نکرد، برنامه‌شان را در شبکه حذف می‌کنم.nدر شبکه مسؤلیت کلی به عهده بنده است.nحضرت آیت الله مکارم اشراف دارند؛ ولی مسؤلیت با بنده است.nاگر حضرت عالی بزرگواری کنید، (ما تمام بحث‌هایمان را روی سایت گذاشتیم) بگویید: فلان مسئله توهین به مقدسات اهل سنت بوده است، بنده همان جا رسما پوزش می‌طلبم و قول می‌دهم که آن عبارت در این شبکه تکرار نشود.nاگر بنا است که ما از کتب شما یک مطلبی نقل کنیم، اگر شما این را به حساب ما بگذارید و بگویید: شما توهین می‌کنید، اگر این توهین است، در کتب اهل سنت آمده است.nوقتی که صحیح مسلم که از دیدگاه شما عزیزان بعد از قرآن صحیح‌‌ترین کتاب‌ها است، می‌آید قضایای مربوط به اصحاب نقل می‌کند، شما می‌گویید: آقای مسلم به اهل سنت خیانت کرده است؟nبیننده:nمن اول صحبت‌هایم گفتم: اگر قرار است که شما پاسخ دهید، پاسخ‌تان علمی باشد.nمن می‌گویم: آیا واقعا ملاک وحدت بین شیعه و سنی را شما صحابه قرار می‌دهید؟nآیا این درست است که شما روایتی را بیاورید که در آن به حضرت عمر جسارت شود؟nاستاد قزوینی:nروایتی که ما آوردیم، این روایت را که ما درست نکردیم.nاین روایت از آقا امام صادق سلام الله علیه است.n۱۳۰۰ سال قبل این روایت آمده است، در کتاب کافی و دیگر کتب هم آمده است.nاگر این عبارت در کافی باشد توهین است؛ ولی اگر در صحیح مسلم عمر به امیرالمؤمنین بگوید: علی تو ابوبکر و من را دروغگو، گناه‌کار، حیله‌گر و خائن می‌دانی.nاگر این توهین است، چرا در صحیح مسلم آمده است؟nبیننده:nاین چیزهایی‌که مطرح می‌کنید، باعث می‌شود که وحدت بین شیعه و سنی از بین برود.nاستاد قزوینی:nشما یک راهکار ارائه دهید، این روایات مطرح نشود؟nبیننده:nروایت اگر واقعا درست است مطرح شود.nپیشنهادی که بنده دارم این است که شما که پخش مستقیم می‌گذارید و در آن ۲ ساعت برنامه دارید و ۱ ساعت آن را خودتان صحبت می‌کنید، این شبکه درست است که مال آقای مکارم شیرازی است؛ ولی با پول مردم است.nاستاد قزوینی:nپول ملت نیست. ما تا به حال از ملت برای شبکه پولی نگرفتیم.nبنا است که از این به بعد این کار را انجام دهیم.nبیننده:nما می‌دانیم که پول ملت است.nآقای مکارم شیرازی این مقدار پول نداشته است که بیاید یک شبکه ایجاد کند.nمن به عنوان یک دانشجوی سنی خیلی برایم جالب است که نظر شما در رابطه با سؤالی که در شبکه کلمه مطرح شده است چیست؟nسؤال این است که آیا آیه صریحی در مورد امامت وجود دارد؟nاگر وجود دارد شما این را بگویید.nاستاد قزوینی:nما صد بار این را گفتیم.nبیننده:nآدرس آیه را می‌توانید بدهید؟nاستاد قزوینی:nآیه ۵۵ سوره مائده.nقرآن می‌فرماید:nإِنَّمَا وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِینَ آَمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلَاةَ وَیُؤْتُونَ الزَّکَاةَ وَهُمْ رَاکِعُونَ.nولی شما خدا و پیغمبر است و آن آقایی است که در حال رکوع صدقه داده است.nمن دو تا نکته خدمت شما دانشجو عرض می‌کنم.nآقای آلوسی از علمای بزرگ اهل سنت و ضد شیعه و سلفی و متوفای ۱۲۶۰ است.nایشان در کتاب روح المعانی جلد ۶ صفحه ۱۷۷ و ۱۸۸ می‌گوید: معظم محدثین و غالب اخباریین عقیده‌شان این است که این آیه در حق علی بن ابی طالب نازل شده است.nدر خود کتاب صحیح مسلم، جناب عمر می‌گوید:nقال أبو بَکْرٍ أنا وَلِیُّ رسول اللَّهِ صلى الله علیه وسلمnصحیح مسلم، ج ۳، ص ۱۳۷۸nبعد از این که پیغمبر از دنیا رفت، ابوبکر گفت: من ولی و جانشین پیغمبر هستم.nکلمه «ولی» در اینجا به معنی خلافت و امامت و جانشینی استعمال شده است.nایشان می‌گوید: وقتی که آقای ابوبکر از دنیا رفت، من گفتم:nثُمَّ تُوُفِّیَ أبو بَکْرٍ وأنا وَلِیُّ رسول اللَّهِ صلى الله علیه وسلم وَوَلِیُّ أبی بَکْرٍnصحیح مسلم، ج ۳، ص ۱۳۷۸nکلمه «ولی» اینجا به عنوان خلیفه و امام استعمال شده است.nبه همین دلیل هم ما می‌گوییم: در آیه ۵۵ سوره مائده، این آیه در رابطه با ولایت و امامت و جانشینی حضرت امیر آمده است.nدر آیه ۶۷ سوره مائده می‌فرماید:nیَا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا یَهْدِی الْقَوْمَ الْکَافِرِینَ.nباز جناب آقای آلوسی در کتاب روح المعانی می‌گوید: عبد الله بن مسعود می‌گوید: ما در زمان پیغمبر این آیه را این طور می‌خواندیم:nیاأیها الرسول بلغ ماأنزل الیک من ربک إن علیا ولى المؤمنین وإن لم تفعل فما بلغت رسالته.nروح المعانی، ج ۶، ص ۱۹۳nاین را آقای سیوطی در کتاب در المنثور جلد ۲ صفحه ۲۹۸ و آقای شوکانی در فتح القدیر جلد ۲ صفحه ۶۰ را آورده اند، در آنجا کلمه «مولی المؤمنین» است؛ ولی در جلد ۶ روح المعانی صفحه ۱۹۳ «ولی المؤمنین» آورده است.nدر سوره نور آیه ۱۱ در قضیه افک اسم عائشه نیامده است؛ ولی شما می‌گویید: قطعا در حق عائشه نازل شده است، البته به کمک روایات.nدر آیه ۴۰ سوره توبه اسم آقای ابوبکر نیامده است؛ ولی می‌گویید: به کمک روایات این آیه در حق ابوبکر است.nبه همان دلیل ما می‌گوییم: آیه ۲ و ۵۵ و ۶۷ سوره مائده، همه در رابطه با ولایت امیرالمؤمنین سلام الله علیه است.nمن گمان نمی‌کنم که از این واضح‌تر بتوان بیان کرد.nاگر ملاک شبکه کلمه است، ما ۴۰ روایت آوردیم.nآقایان در روایت اول در مزبله و زباله دانی افتادند و گیر کردند.nاگر شبکه کلمه معیار است، من به صراحت می‌گویم: اگر پیغمبر اکرم از قبر زنده شود و بگوید: حق با علی است، شبکه کلمه و کارشناسان‌شان والله قبول نمی‌کنند.nاگر خدای عالم یک ملک بفرستد که برای آن‌ها بیان کند، این‌ها زیر بار نمی‌روند.nآن‌ها بنا ندارند که زیر بار بروند؛ ولی اگر برای کسانی که دنبال حق هستند، قضایا واضح و روشن است.nآقایان یک روایت خواستند، ما ۴۰ روایت ارائه دادیمn | ||