 |
درباره ما |  |
| کد سؤال: ۳۱۱۸۶ | چند سؤالی امامت و ائمه (علیهم السلام) »امامت عامه »امامت عامه مفاهیم و کلیات »عصمت | تعداد بازدید: ۲۷ |
استاد قزوینی:nمی‌توانید بگویید که اهل سنت عصمت پیغمبر را در چه چیزی می‌دانند؟nبیننده:nپیامبر در امر ابلاغ امر خداوند معصوم است.nاستاد قزوینی:nشما می‌توانید مدرک این قول‌تان را بیان کنید که کدام یک از علماء همجنین تعبیری دارند؟ اگر من ۵۰ سند از بزرگان اهل سنت خلاف گفتار حضرت عالی بیاورم، قبول می‌کنید؟nبیننده:nمن هر چه شنیدم از علماء اهل سنت شنیدم.nاستاد قزوینی:nعلماء اهل سنت یک بخش قضایا را می‌گویند و بخش دیگرش را یا فراموش می‌کنند و یا به صلاح نمی‌دانند. من آدرس می‌دهم. شما قطعا اهل علم هستید و انسان فاضلی هستید.nدر تفسیر امام قرطبی می‌گوید:nوقال جمهور من الفقهاء من أصحاب مالک وأبی حنیفة والشافعی: إنهم معصومون من الصغائر کلها کعصمتهم من الکبائر أجمعها لأنا أمرنا بأتباعهم فی أفعالهم وآثارهم وسیرهم أمرا مطلقا من غیر التزام قرینةnتفسیر القرطبی، ج ۱، ص ۳۰۸nتمام انبیاء از گناهان صغیره معصوم هستند؛ همان طوری که از گناهان کبیره معصوم هستند، خدا به ما دستور داده است که در تمام افعال و آثار، از این‌ها تبعیت کنیم و هیچ قرینه‌ای هم ندارد که شما در کارهای دینی تبعیت کنید و در غیر دینی تبعیت نکنیم.nبعد می‌گوید:nفلو جوزنا علیهم الصغائر لم یمکن الأقتداء بهم.nتفسیر القرطبی، ج ۱، ص ۳۰۸nاگر انبیاء گناهان صغیره مرتکب شوند، ما نمی‌توانیم به این‌ها اقتداء کنیم.nهمچنین جناب آقای قسطلانی که از علمای بزرگ است و شافعی مذهب است می‌گوید:nو قد استدل بعض الأئمة على عصمتهم من الصغائر بالمصیر إلى امتثال أفعالهم، واتباع آثارهم وسیرهم مطلقاً و جمهور الفقهاء على ذلک من أصحاب مالک والشافعی وأبی حنیفة من غیر التزام قرینة، بل مطلقاً عند بعضهم.nکتاب الشفا، ج ۲، ص ۱۲۷ و المواهب اللدنیة، ج ۴، ص ۸nامام سبکی که شافعی است می‌گوید:nأجمعت الأمة على عصمة الأنبیاء فیما یتعلق بالتبلیغ وفی غیر ذلک من الکبائر ومن الصغائر الرذیلة.nالخصائص الکبرى، ج ۲، ص ۴۴۹nامت اسلامی اجماع دارند که انبیاء معصوم هستند؛ هم در آنچه که متعلق به تبلیغ است و هم به غیر تبلیغ.nاین‌ها واضح و روشن است که انبیاء در همه جا معصوم هستند؛ حتی در مسند احمد وجود دارد که می‌گویند: یا رسول الله، شما که با ما شوخی می‌کنی، آیا شوخی‌های شما هم برای ما حجت است؟nچون قرآن می‌فرماید:nلَقَدْ کَانَ لَکُمْ فِی رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ.nسوره احزاب آیه ۲۱nپیغمبر اسوه و لگو برای شما است.nفَإِنَّکَ تُدَاعِبُنَا یا رَسُولَ اللَّهِ فقال إنی لاَ أَقُولُ إِلاَّ حَقًّاnمسند أحمد بن حنبل، ج ۲، ص ۳۴۰nیا رسول الله شما با ما شوخی می‌کنی، آیا این شوخی‌ها هم الگو است؟ حضرت فرمود: من جز حق چیزی نمی‌گویم؛ حتی وقتی که با شما شوخی می‌کنم، شوخی‌های من حق است.nاین را آقای ابن حجر عسقلانی در کتاب فتح الباری جلد ۱۰ صفحه ۴۳۶ آورده است و همچنین آقای ابن کثیر دمشقی در کتاب البدایة والنهایة جلد ۶ صفحه ۵۰ همین قضیه را آورده است. این‌ها را دقت کنید.nاین آیه که می‌فرماید:nوَمَا یَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْیٌ یُوحَىnسوره نجم آیه ۳ و ۴nاین ابن حجر است و مال ما نیست بلکه از علمای شما است که می‌گوید:nلأنه معصوم فی صحته ومرضه لقوله تعالى وما ینطق عن الهوى ولقوله إنی لا أقول فی الغضب والرضا إلا حقا.nفتح الباری، ج ۸، ص ۱۳۳ و عمدة القاری، ج ۱۸، ص ۶۲nاگر بنا است که کسی معصوم شد، از الگو بودن بیرون رود، این جسارت به نبی مکرم است.nمعنای معصوم بودن این نیست که نمی‌تواند گناه کند، شما اشتباه گرفتید.nپیغمبر می‌تواند گناه کند؛ ولی با اختیار خودش این کار را نمی‌کند.nقرآن می‌فرماید:nلَئِنْ أَشْرَکْتَ لَیَحْبَطَنَّ عَمَلُکَ وَلَتَکُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِینَnسوره زمر آیه ۶۵nاین آیه به همین معنا است.nوَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَیْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِیلِnسوره الحاقة آیه ۴۴nپیغمبر اختیار دارد و می‌تواند گناه کند و انجام نمی‌دهد.nامیرالمؤمنین اینقدر اختیار دارد و مسلوب الاراده که نیست. امام صادق مسلوب الاراده که نیست که نعوذ بالله مثل یک ماشین همین طور که استارت زدند، وقتی خودش می‌رود، هیچ اراده‌ای از خودش نداشته باشد.nشما عصمت را یک مقداری اشتباه گرفته‌اید.nمعصومین گناه نمی‌کنند و فکر گناه نمی‌کنند، به خاطر این که علم آن‌ها به آثار گناه در یک حدی است که تصور گناه هم نمی‌کنند؛ مثلاً هیچ مادری به فکرش نمی‌رسد که بچه‌اش را بکشد؛ نه این که قدرت کشتن بچه را ندارد؛ بلکه خیلی راحت می‌تواند این کار را انجام دهد؛ ولی چون می‌داند که کشتن بچه یک کار زشت و قبیح است و تمام بساط زندگی‌اش را بهم می‌ریزد؛ چون قبح این قضیه به قدری برای او روشن است، برای همین به هیچ وجه تصمیم نمی‌گیرد که بچه‌اش را بکشد.nبه مرحوم شیخ انصاری که از مراجع ما است، گفت: من در عمرم فکر گناه هم نکرده‌ام.nبعضی از شاگردانش تعجب کردند و گفتند: مگر می‌شود که فکر گناه نکرد؟nایشان یک مثال ساده زد (من از بیننده‌گان عزیز عذر خواهی می‌کنم) گفت: در نظر من گناه کردن مثل نجاست خوردن است. شما هیچ کدام تا به حال فکر کرده‌اید که نجاست بخورید؟ گفتند: خیر.nگفت: من هم تا به حال فکر این که گناه کنم را نکرده‌ام.n | ||