درباره ما |
کد سؤال: ۳۱۰۲۹ | نهج البلاغه امامت و ائمه (علیهم السلام) »امامت خاصه »امام علی (ع) و خلفاء | تعداد بازدید: ۵۱ |
استاد قزوینیnببینید برادر عزیزم! ما چندین بار این را جواب دادیم، حالا اگر گوش شنوایی نیست تقصیر ما نیست برادر عزیزم.nدر نامه ششم امیر المؤمنین به معاویه نامه مینویسد از باب قاعده الزام است و خود بزرگان اهل سنت هم همین را آوردهاند، خود آقای دکتر صبحی صالح و دیگران دارند که این از باب قاعده الزام است و میگوید: معاویه چرا زیر بار بیعت من نمیروی.nاگر تو ابوبکر را قبول کردی به این خاطر بود و به این خاطر بود، تو هم موظف هستی بیعت من را بپذیری؛ چون تمام ملاکهایی که از نظر تو در قضیه ابوبکر و عمر بوده است، آنها را من هم دارم، اگر بنا است شما آنها را قبول کنید و زیر بار خلافت من نروید .... از نظر مبنا میخواهد معاویه را زیر سؤال ببرد.nکسی در نامه دقت نمیکند و شأن صدور نامه را مطالعه نمیکند و محققینی که از شیعه و سنی آوردهاند در اینجا نمیبیند، گناه ما چیست؟nنظر امیرالمؤمنین نسبت به خلفاء که شما میگویید خلافت آنها پذیرفت در خود صحیح مسلم حدیث ۴۴۶۸ خود جناب عمر میگوید:nفَرَأَیْتُمَاهُ کَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًاnصحیح مسلم، ج ۳، ص۱۳۷۸nنظر شما نسبت به ابوبکر و عمر این بود که اینها دروغگو و گناهکار و خائن و حیلهگر هستند.nدر خود کتاب نهج البلاغه تنها این که نیست، این خطبه شقشقیه که با سندهای متعدد آمده است و در نامه ۵۳ آنجا کاملا امیر المؤمنین کل خلفاء گذشته را زیر سؤال میبرد.nبرادر عزیزم! حداقل اینها را شما برو یک مقداری مطالعه کن ببین که قضیه چیست؟nدر همان نامه که به مالک اشتر نخعی مینویسد نامه ۵۳ میفرماید:nفإن هذا الدین قد کان أسیرا فی أیدی الأشرار یعمل فیه بالهوىnنهج البلاغة - خطب الإمام علی (ع) - ج ۳، ص ۹۵nاین دین قبل از من در دست اشرار اسیر بود.nدر خطبه ۱۵۰ از دوران خلفاء تعبیر میکند به:nعلى سنة من آل فرعونnنهج البلاغة - خطب الإمام علی (ع) - ج ۲، ص ۳۷nشما که نباید یک جا را ببینید و ده جای دیگر را نگاه نکنید.nالبته ما دنبال این نیستیم که به مقدسات اهل سنت توهین کنیم، این آقایانی که چشمشان را بستهاند و فقط به نامه ششم آن هم اصلا توجه ندارند، حتی به نظری که علماء اهل سنت در شرح نهج البلاغه دارند توجه ندارند.nحداقل شما شرح محمد عبده، ابن ابی الحدید، صبحی صالح و دیگران را نگاه کنید.n |