چرا به امامت در قرآن کمتر پرداخته شده است؟
استاد قزوینی:nببینید برادر من ما وقتی می گوییم توحید ، در داخل توحید عدل خوابیده است و نیازی نیست ما بخواهیم توحید را با تمام شاخ و برگش بیان کنیم . یکی از ویژگی های توحید عدل است و اگر نبوت را بخواهیم درست معنا کنیم یکی از فروعات نبوت و آنچه که استمرار نبوت است امامت است یعنی امامت در حقیقت استمرارنبوت است و عدالت از شاخه های توحید است اصلا نیازی نیست زیرا قرآن کاملا اینها را روشن و واضح بیان کرده.nمن یک جمله ای را به این برادرم جناب عثمان عرض کنم. برادر من شما که امیرالمومنین می گوید:nان الآفاق قد اقامت و المحجة قد تنکرت nدر اثر کارهایی که در گذشته انجام شده و زمان خلفا آفاق ها تاریک شده و حجت های الهی مورد انکار است. شما مراجعه بفرمایید صحیح بخاری جلد ۱ صفحه ۱۳۴ حدیث شماره ۵۳۰ از آقای انس بن مالک است که داشت گریه می کرد به او گفتند چرا گریه می کنی؟ گفت:nلا اعرف شیئا مما ادرکت الا هذه الصلاةnآنچه که از سنت پیغمبر درک کرده بودم غیر از نماز هیچ چیز نمانده nوهذه الصلاة قد ضیعت nاین نماز را هم مردم ضایع کرده اند. امیرالمومنین می گوید:nان المحجة قد تنکرت nهمینه. باز در صحیح بخاری جلد۱ صفحه ۱۵۹ از ابوالدرداء که می گوید: از امت محمد تنها چیزی که من می بینم این است که با هم دسته جمعی نماز می خوانند. وغیر از نماز جماعت از سنت پیامبر دیگه چیزی نمانده.nخدایا تو را قسمت می دهیم به آبروی محمد و آل محمد هرچه سریعتر لباس فرج بر اندام ملکوتی مولایمان بقیة الله الاعظم بپوشان. nاللهم عجل لولیک الفرجn |
