آیا علمایی از وهابیون هستند که دستور قتل و یا تکفیر یا لعن شیعه را داده باشد؟
مجری:nسوالات عزیزان را شنیدیم حاج آقا، اولین سوال را آقای امیر داشتند که شما همانجا پاسخ دادید. آقای خیر اللهی از یزد بودند که سوال کردند مگر بنا نیست که بر هر معصوم یک معصوم دیگر بیاید نماز بخواند و دفن بکند؟nاستاد حسینی قزوینی:nحدود ۸ سال قبل در یکی از شماره‌های مجله حوزه یک مقاله‌ای آمده بود که این مسأله را مورد تهدید قرار داده بودند من یک جواب مفصلی نوشتم و حدیثnالإمام یغسله الإمام.nالکافی، ج۱، ص۳۸۴nامام را حتما باید امام غسل دهد.nمعصوم را فقط باید معصوم غسل بدهد معصوم بر او نماز بخواند و دفن کند و نه کس دیگر ، آنجا من موارد متعدد با سندهای صحیح آورده‌ام. آقایان اگر مراجعه کنند کتاب کافی ج ۱ ص ۳۸۴، اصلا یک بابی دارد مرحوم کلینی با عنوان:nإن الإمام لا یغسله إلا إمام من الأئمه علیهم السلام.nامام معصوم را غیر از معصوم نمی‌تواند دفن بکند.nآنجا من سندهای صحیح را عنوان کردم، بررسی سندی کردم. ظاهرا آن مقاله در شماره ۳۹ یا ۴۰ بوده و در شماره ۴۱ من جواب دادم. آنجا من سندهای متعدد و روایتهای صحیح آورده‌ام بر اینکه حضرت زهرا را حضرت امیر غسل داد، امام حسن را امام حسین غسل داد، خود امام حسین را موقعی که خواستند دفن کنند آقا امام سجاد سلام الله علیه با طی الارض همان طی الارضی که قرآن برای آصف بن برخیا در قرآن ثبت کرده است که در یک طرفه العینی تمام بساط بلقیس را پیش حضرت سلیمان آورده. روایت صحیحی داریم که حضرت سجاد از زندان کوفه با طی الارض برای دفن و نماز آقا امام حسین تشریف برد. آقا امام کاظم سلام الله علیه که در بغداد به شهادت رسید حضرت رضا برای مراسم غسل و دفن پدر بزرگوارشان حضرت کاظم، با طی الارض از مدینه به بغداد آمد. آقا امام رضا که در طوس به شهادت رسید آقا جواد الائمه سلام الله علیه از مدینه آمد.nو لذا این قضایا حتی در رابطه با امام عسگری سلام الله علیه که وقتی جعفر کذاب آمد نماز بخواند حضرت ولی عصر ارواحنا فداه آمد فرمود: عمو برو کنار من باید نماز بخوانم. این قضیه قطعی است در عقیده شیعه بلکه بعضی از فقهای ما ادعا کرده‌اند از ضروریات فقه شیعه است.nمجری:nدرباره کتاب خرافات الوفور آقای برقعی سوال کردند که آیا کسی به آن جواب داده است یا نه؟nاستاد حسینی قزوینی:nدر سایت قرآنیان جناب آقای حسینی ورجانی که ۱۸ سال شاگرد برقعی، قلمداران و طباطبائی ناصبی بوده ولی اخیرا برگشته است و خوب دارد کار می کند ما هم ۲ یا ۳ برنامه از ایشان ضبط کرده‌ایم ایشان مفصل در رابطه با این خرافات وفور برقعی در این سایتشان جواب دادند. دوستان می‌توانند به آنجا مراجعه کنند. در رابطه با شبهه‌ای هم که داشتند در رابطه با قضیه آیات قرآن، کتابnالآیات البینات فی عدم سماع الاموات.nاز نعمان بن محمود آلوسی متوفای۱۳۱۷، نه آلوسی مشهور، ایشان میگوید:nو أما حیاة الأنبیا علیهم السلام الحیاة البرزخیه التی هو فوق حیاة شهداء.nاین فوق حیات شهدا است.nو أمره ثابت بالأحادیث صحیحه،nالآیات البینات فی عدم سماع الأموات ج۱/ص۳۹nدر رابطه با اینکه آیا شهدا یا پیغمبر با شنیدن صدای کارهای زشت دیگران ناراحت می‌شوند این آقا آمده پاکان را قیاس از خود گرفته است. روایات صحیح ما داریم اهل سنت نقل کرده‌اند آقایان مراجعه کنند کتاب مجمع الزوائد هیثمی ج ۹ ص ۲۴، روایتی آورده است پیغمبر اکرم فرمود:nحیاتی خیر لکم تحدثون و تحدث لکم و وفاتی خیر لکم تعرض علی اعمالکم فما رأیت خیر حمدت الله علیه و ما رأیت من شر استغفرت الله لکم.nمن در زمان حیاتم با من حرف می‌زنید من برای شما حرف می‌زنم. رحلت من وفات من هم مایه خیر شما است.nاعمال شما امت را بر من عرضه می‌کنند. اعمال خوب شما را وقتی به من عرضه می‌کنند کارهای خوب شما را می‌بینم خدا را شکر می کنم. من اگر کار بدی از شما ببینم از خدا برای شما طلب مغفرت می‌کنم.nهمین که پیغمبر دارد طلب مغفرت می‌کند و مایه بخشش گناهان امت را فراهم می‌کند این برای نبی مکرم مایه آرامش است. بعد میگوید:nرواه البزار و رجاله رجال الصحیح.nروایتش صحیح هم هست.nو همچنین روایات متعددی با سندهای صحیح آورده‌ام پیغمبر میگوید:nما من أحد یسلم علی إلا رد الله على روحی حتى أرد علیه السلامnسنن ابی داود، ج۱، ص۴۵۳nهر کس به من سلام بگوید در هر کجای کره زمین سلام او به من بر می‌گردد و من جواب سلام مردم را هم می‌دهم.nالبته ما در دلالت این روایت قبلا هم اشکال کرده‌ایم.nمجری:nآقای سلیمانی از بندر عباس سوالات عجیب و غریبی کردند که حالا دور از تناقضاتی که داشتند ما فکر نمی‌کنیم هیچ اهل سنتی یزید را آدم خوبی بداند و فقط آقایان وهابیها هستند که اینطور می‌گویند.nاستاد حسینی قزوینی:nمی‌گفت در شبکه وهابی از یزید دفاع نکردند. خود شما الان دفاع کردید، کلیپ شان را پخش کردیم و خود شما می‌گویید راضی به قتل نبود. ما امشب دیدیم دهها عالم سنی لعن کرده‌اند، لعنت معاویه را آورده‌اند به خاطر قتل یزید و ما آنجا ۱۰ یا ۱۲ کتاب از اهل سنت آورده‌ایم.nمجری:nمن توصیه می‌کنم آقای سلیمانی یک بار دیگر تکرار برنامه ما را ببینند.nخانم محمدی سوال داشتند که آیا علمای وهابیت دستور قتل و تکفیر شیعه را داده‌اند یا نه؟nاستاد حسینی قزوینی:nدر رابطه با این مسئله تقریبا یک ماه قبل مفصل بحث کردیم که ابن تیمیه که تئوریسین وهابیت است، لیدر وهابیت است ایشان در مجموعه الفتاوی ج ۲۸ ص ۴۸۲، میگوید آنهایی که هواپرست هستند و امثال اینها مثل رافضهnأحق بالقتال من الخوارج.nشیعه‌ها شایسته تر هستند برای کشته شدن از خوارج.nیعنی آنهایی که قتل خوارج را جایز می‌دانند به طریق اولی قتل شیعه را هم جایز می‌دانند. و ابن تیمیه در همین کتاب، ج ۲۸ ص ۴۸۶، میگوید همان کاری را که ابو بکر داشت برای مانعین زکات و دستور قتل داد همان ملاک در قتل شیعه هم است. همان ملاکی که برای کشتن خوارج برای کشتن یهود، برای کشتن نصارا است برای کشتن شیعه هم جایز است. الان این همه کشت و کشتار و غیره همه اینها معلول این فتاوای غلط و نادرست ابن تیمیه و محمد بن عبد الوهاب و بن باز و دیگران و امروز این مفتیان است. به قول یک نفر اینها واقعا مفتی هستند مجانی هستند، نه به عنوان فتوا دهنده . هر روز فتوای قتل صادر می‌کنند.nحتی کار به جایی رسید که تقریبا ۲ سال یا ۳ سال قبل بود ملک عبد الله صراحتا گفت ما نمی‌دانیم از دست این مفتیانی که شب می‌خوابند و صبح فتوای تکفیر صادر می‌کنند چه کنیم!nمن حفر بئر لأخیه اوقع الله فیه.nهر کس چاهی برای برادر دینیش بکند خدای عالم او را در خود آن چاه قرار می‌دهد.nوقتی آقایان وهابیها ابن تیمیه و دیگران فتوای قتل شیعه را صادر کردند و در طول ۸۰۰ سال شیعه را قتل عام کردند هیچ حرفی نزدند حالا امروز همین مفتیان، همین مجانیها فتوا داده‌اند بر کفر دولت عربستان سعودی! حالا خودشان وقتی در معرض قتل و فتوای تکفیر قرار گرفته‌اند سر و صدا ایجاد کرده‌اند بیانیه صادر کرده‌اند که نمی‌شود به این سادگی حکم تکفیر و قتل صادر کرد. حالا ان شاء الله ما این بحثهایمان را در این مسائل را به حول و قوه الهی بعد از ماه محرم ادامه خواهیم داد.n nمن یک نکته را در رابطه با آن برادرم که گفت این سبّ معاویه چه بود؟ در این شبکه وهابی که این آقایان کارشناسهایشان در توجیه حرف معاویه که دستور سبّ داده گفته‌اند سب به معنای اعتراض است یعنی گفته‌اند آقای سعد بن ابی وقاص چرا اعتراض به علی بن ابی طالب نمی‌کنید؟ اگر واقعا سبّ به معنای فحش نیست به معنای اعتراض است همه جا باید این باشد ولی اگر چنانچه معاویه دستور سبّ بدهد به معنای فحش نیست ولی اگر یک شیعه بیاید حتی روایتهای شما را ببرد روی آنتن اینها استحقاق تعبیرات بدی مثل جانور و وحشی و امثال این را دارند! بعد بردارند شروع کنند گریه‌های تصنعی و امثال اینها. شما اگر مرد هستید، مردانگی دارید، سواد دارید، بیاید جواب بدهید. ما که داریم می‌گوییم اینها دروغ است. ما که اعتراض می‌کنیم. اول بیایید آن حرفی که ما داریم بزنید.n |
