در مورد خطبه ۶۶ نهج البلاغه توضیح دهید.
آیت الله دکتر حسینی قزوینی :nدر مورد خطبه ۶۶ نهج البلاغه ، به اختصار توضیح می دهم و ان شاء الله مفصل آن را در آینده بیان خواهیم کرد . این آقایان که می گویند : خود امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب (علیه السلام) فرموده :nلو کانت الإمارة فیهم لم تکن الوصیة بهمnاگر امامت در انصار بود ، پیامبر (صلی الله علیه و آله) به آن ها وصیت نمی کرد .nاین ها از نظر ادبیات عرب هم مشکل دارند . در قرآن نیامده که تجوید و قرائت ما خوب باشد . قرآن برای هدایت ما آمده است : ذَلِکَ الْکِتَابُ لَا رَیْبَ فِیهِ هُدًى لِلْمُتَّقِینَ . بقره /۲nحال که این قرآن برای هدایت است ، وهابی ها که این همه می خوانند ، چقدر هدایت شده اند ؟ اگر کسی از کتاب توحید محمد بن عبد الوهاب که می گویند عین قرآن است و اگر کسی مسأله ای خلاف قرآن پیدا کرد ، چهل میلیون جایزه می دهند . ما هم که در همان صفحه اول ۶ اشکال اساسی بود که حرف محمد بن عبد الوهاب در این کتاب خلاف قرآن و نقض قرآن است ، بیان کردیم .nما که نمی خواهیم آن ها به ما پول بدهند ؛ اما بیایند و به ما جواب بدهند یا حداقل مقداری خجالت بکشند .nعلی ای حال ، در این خطبه ۶۶ نهج البلاغه امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب (علیه السلام) می فرماید:nلو کانت الإمارة فیهم لم تکن الوصیة بهمnاگر امامت در انصار بود ، پیامبر (صلی الله علیه و آله) به آن ها وصیت نمی کرد .nفرق است بین الوصیة بهم و والوصیة فیهم ، حداقل این مورد را به کتاب المغنی یا کتاب سیوطی مراجعه کنند . یا حداقل اگر سوادشان به این کتاب ها نمی رسد ، مبادی العربیه را نگاه کنند که الوصیة بهم و والوصیة فیهم ، چقدر باهم تفاوت دارند .nاگر این ها مریض نیستند و به دنبال فتنه نیستند ، خود آقا امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب (علیه السلام) در خطبه ۲ نهج البلاغه به صراحت می گویند :nلا یقاس بآل محمّد ( صلى الله علیه وآله وسلم ) من هذه الأمّة أحد ... ولهم خصائص حقّ الولایة وفیهم الوصیّة و الوراثة .nاز این امت احدی با آل محمد (علیهم السلام) قابل مقایسه نیست . حق ولایت بر امت ، مخصوص آل محمد (علیهم السلام) است و وصیت رسول خدا (صلی الله علیه و آله) در باره این ها است ، نه به این ها .nعزیزان دقت کنند که الوصیة بهم است . امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب (علیه السلام) می فرمایند که در آن جا پیامبر (صلی الله علیه و آله) به انصار وصیت کرده :n بِأَنَّ رَسُولَ اللَّه ( ص ) وَصَّى بِأَنْ یُحْسَنَ إِلَى مُحْسِنِهِمْ - ویُتَجَاوَزَ عَنْ مُسِیئِهِمْnکه مردم نسبت به کار های خوب انصار ، تحسین کنند و نسبت به کار های بدشان را ببخشند .nآیا در مورد اهل بیت (علیهم السلام) هم این سفارش شده ؟ پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرموده وصی بان یحسن الی محسن اهل البیت ویتجاوز عن مسیئ اهل البیت ؟؟؟n یا این که فرموده اند :nأذکرکم الله أهل بیتی ، أذکرکم الله أهل بیتی .nحداقلش این است یا این که فرمودند :nإنی تارک فیکم الثقلین ،ما إن تمسکتم بهما لن تضلوا ، کتاب الله ، وعترتی أهل بیتی ، وأنهما لن یفترقا ، حتى یردا علی الحوضnاین سفارش رسول خدا (صلی الله علیه و آله) نسبت به اهل بیت (علیهم السلام) است . جالب است که بعد از این که عثمان از دنیا رفت و امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب (علیه السلام) خلافت را به دست گرفت ، فرمودند :nالآن إذ رجع الحق إلى أهله ونقل إلى منتقله .nالان حق به حقدار رسید و خلافت و ولایت به جایگاه اصلیش بر گشت .nهم چنین در خطبه ۱۴۴ می فرمایند :nإن الأئمة من قریش فی هذا البطن من هاشم ، لا تصلح على سواهم ولا یصلح الولاة من غیرهمnمردم ! امامت در قریش است و از میان قریش در بنی هاشم است . غیر از بنی هاشم احدی برای امامت صلاحیت ندارد .nاین آقایان که به قول ابن تیمیه دنبال نخود سیاه می فرستند ، خطبه ۱۷ ، خطبه ۲ ، خطبه ۱۴۴ ، خطبه ۶ ، خطبه ۸۷ که با صراحت حق مسلم خود صحبت کرده و کاملا خود را حقدار می داند .nدر مورد جنگ جمل ، ما بحث های زیادی در باره این جنگ و عبد الله بن سبأ داشتیم . این آقایان اگر راست می گویند ، به مطالبی که در آن خصوص مطرح کردیم ، پاسخ دهند .nما گفتیم که عبد الله بن سبأ ، ساخته و پرداخته دودمان بنی امیه بوده . از علمای اهل سنت هم نقل کردیم و این که این قضیه جمل و صفین و قتل عثمان را به گردن عبد الله بن سبأ انداخته اند ، از طریق یک راوی به نام سیف بن عمر است . آقایان اهل سنت از جمله آقای ذهبی در سیر اعلام النبلاء ، ابن حجر در تهذیب التهذیب و دیگران می گویند :nضعیف کذاب یضع الحدیث متهم بالزندقةnسیف بن عمر ، ضعیف ، دروغگو بوده و حدیث جعل می کرده و متهم به بی دینی است .nذهبی ، سیر اعلام النبلاءnابن حجر ، تهذیب التهذیبnدر مورد حجره عایشه ، هم ما مفصلا توضیح دادیم . آقایان مشخصات حجره عایشه را ببینند . حجره عایشه در قسمت جنوب مسجد النبی (صلی الله علیه و آله ) بوده و درش به سمت شمال باز می شده . در صورتی که جایی که رسول خدا (صلی الله علیه و آله) دفن شده اند ، حجره شخصی رسول خدا (صلی الله علیه و آله) بوده و مردم برای رسیدگی به کارهایشان و رفع حاجات خود به آن جا می آمدند . این حجره در قسمت شرق قرار گرفته و درش هم به سمت غرب باز می شود و دیوار به دیوار حجره حضرت زهرا (سلام الله علیها ) قرار گرفته .nاین قضیه را حضرت آیت الله کورانی بسیار مفصل و خیلی زیبا بحث کرده اند .n |
