 |
درباره ما |  |
| کد سؤال: ۳۰۶۹۵ | امامت و ائمه (علیهم السلام) »امامت خاصه »امام صادق (ع) امامت و ائمه (علیهم السلام) »حضرت زهرا (س) امامت و ائمه (علیهم السلام) »امامت خاصه »امام علی (ع) خلفا »ابوبکر چند سؤالی | تعداد بازدید: ۲۳ |
آیت الله دکتر حسینی قزوینی :nما همه این موارد را پاسخ داده ایم و اگر باز هم بگوییم ، تکرار مکررات است .nدر مورد معصوم بودن صحابه ، اگر شما واقعا اصحاب را معصوم نمی دانید و اشتباه کردند ، آیا کسی که می خواهد مبین احکام الهی باشد ، مثلا عمر می گوید نماز تراویح را تأسیس می کند و می گوید :nهذه بدعة فنعم البدعة ، این بدعت است ، چه بدعت خوبی است . آقایان اهل سنت هم این بدعت را گرفته و همچنان ادامه دارد .nیک اشتباه از یک امام و یک خلیفه ، یک شریعت را زیر سؤال می برد . یا می گوید :nإن الله ورسوله أحلا لکم متعتین ، وأنا أحرمهما علیکم وأعاقبnمن دو متعه در زمان پیامبر (صلی الله علیه و آله) حلال بود را حرام می کنم .nاین اشتباه یک اشتباه عادی نیست . ما تمام سند های آن را بررسی کردیم . دوستان ما بحث نماز تراویح را از کتاب صحیح بخاری و صحیح مسلم گفتند .nقرار بود ما با آقای مرادزهی چندین جلسه را درباره صحابه ، مناظره یا گفتگوی دوستانه داشته باشیم . من در یکی از شهرهای گیلان برای اربعین امام حسین (علیه السلام) رفته بودم و در باره آن صحبت کردم . امام جمعه و چند نفر از روحانیون اعتراض کردند که چرا در مورد صحابه صحبت نمی کنید.nبنده هم موضوع را تغییر دادم و گفتم این آیات در مدح صحابه و این آیات هم در ذم صحابه است . شما می گویید صحابه گناه نمی کند و خداوند می بخشد . پیامبر (صلی الله علیه و آله) فلان صحابه زنا کرده ، دزدی کرده ، حد زده . بعد از پیامبر (صلی الله علیه و آله) هم در صحیح بخاری و مسلم است که فلان صحابه دزدی کرد ، حد زد .nاگر واقعا گناهان این ها بخشیده شده ، چرا پیامبر (صلی الله علیه و آله) به این ها حد زده . چرا عمر به این ها حد زده است ؟ اگر نه ، گناهشان بخشیده نیست ، شما چرا این کار را انجام می دهید . وقتی صحبت بنده تمام شد ، گفتم هر کدام از بزرگواران که آماده هستند ، بیانات بنده را نقد کند . دیدم جوابی ندادند . یک نفر بلند شد و گفت : شما قبلا مطالعه کردید ، ما مطالعه نکردیم که پاسخ شما را بدهیم .nاین مراسم ضبط هم شده و اگر خواستید بنده پخش می کنم . البته قصد جسارت ندارم . اگر بزرگواری اعتراض می کند که چرا در مورد صحابه صحبت نمی کند ، موضوع سخنرانی ما را تغییر دادند ؛ حتی از ما مقداری رنجیدند و بدون خداحافظی از جلسه خارج شدند . این روش درست نیست .nشما که می گویید خدمات انجام دادند ، بحث خدمات نیست . بنده قصد مقایسه ندارم . اما هیتلر هم خدمات زیادی داشت . استالین ، لنین و دیگران هم خدمات زیادی داشتند . برادر عزیز ! بحث سر این است که آیا پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) اهل بیت (علیهم السلام) را مرجع علمی و سیاسی قرار دادند که ما هم تابع پیامبر (صلی الله علیه و آله) باشیم . خود این آقایان می گویند : هر کس قابل خطا است الا صاحب این قبر .nاگر پیامبر (صلی الله علیه و آله) گفتند بعد از من به صحابه مراجعه کنید ، یا گفتند به اهل بیت من مراجعه کنید . دعوای اصلی ما این جا است . شما باید این جا را درست کنید . این که بچه هایش را به نام بچه های عمر و ابوبکر گذاشت یا دخترش را به عمر داد ، ما هزار بار به این شبهات پاسخ دادیم .nآن زمان ده ها صحابه بود که نامشان عمر و ابوبکر و عثمان بود . چرا شما به این چسبیدید که حضرت علی (علیه السلام) اسم فرزندانشان را اسم عمر و ابوبکر و عثمان گذاشته ، به خاطر علاقه به آن ها بود . یک روایت ضعیف یا مرسل در کتاب های خودتان بیاورید که امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب (علیه السلام) گفته باشند من به خاطر علاقه ام به خلفاء ، اسمشان را همنام آن ها گذاشته ام .nآن زمان این اسامی عادی و رسم بوده . نه تنها در زمان امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب (علیه السلام) بلکه در زمان ائمه (علیهم السلام) . حتی بنده خواندم که یکی از صحابی امام صادق (علیه السلام) اسم خودش ، شمر و اسم پدرش ، یزید است . پس ما هم بگوییم این شخص چون پدرش علاقه به شمر داشته ، اسم فرزندش را شمر گذاشته ؟ اتفاقا ایشان از روات ثقه ما است .nما از شما یک سؤال نقضی می کنیم . آقا امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب (علیه السلام) از روی صفا و صمیمیت ، اسم فرزندانش را نام خلفاء را گذاشت . چرا عمر و ابوبکر ، نام فرزندان و نوه های خود را « علی یا حسن و حسین » نگذاشت ؟ پس مشخص است که علی بن ابیطالب (علیه السلام) با این ها کنار آمده ؛ اما آن ها با امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب (علیه السلام) کنار نیامدند .nاین که می گویید جد امام صادق (علیه السلام) ابوبکر بوده . پدر ابوبکر هم ابو قحافه ، کافر بوده ، پدر پدرش هم مشرک و کافر بوده . شما فقط روی ابوبکر تأکید می کنید . اگر بنا است که بگوییم جد امام صادق (علیه السلام) به ابوبکر بر می گردد ، پدر ابوبکر چه کاره بوده ؟ جد ابوبکر چه کاره بوده ؟ این ها همه روایات جعلی و نادرستی است که در کتاب های شما بیان شده و صحت هم ندارد .nشما بررسی کنید ، تنها کتابی که این روایات را بیان کرده ، آقای مزی است . جناب اربلی در کشف الغمه از یکی از علمای اهل سنت ، آقای جنابزی نقل می کند که حدود هفتصد سال با قضیه فاصله دارد و روایت کاملا مرسل است . یک سند درست برای ما بدهید .nامام صادق (علیه السلام) می گوید : ولادت علی بن ابیطالب (علیه السلام) بالاتر از ولادت من است . اما ولایت علی بن ابیطالب (علیه السلام) بر من واجب است .nامام صادق (علیه السلام) به این که فرزند امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب (علیه السلام) است افتخار نمی کند ، تا چه رسد به این که فرزند بودن ابوبکر اکتفا کند .nشما می گویید علی بن ابیطالب (علیه السلام) فاتح خیبر است ؛ اما نتوانست از همسرش دفاع کند .nما بارها این مطلب را توضیح دادیم . هم در کتاب های شما و هم در کتاب های ما آمده . شما کتاب سلیم بن قیس ، صفحه ۵۸۶ را بخوانید :nفَوَثَبَ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ ع فَأَخَذَ بَتَلَابِیبِ عُمَرَ ثُمَّ هَزَّهُ فَصَرَعَهُ وَ وَجَأَ أَنْفَهُ وَ رَقَبَتَهُ وَ هَمَّ بِقَتْلِهِ فَذَکَرَ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ مَا أَوْصَى بِهِ مِنَ الصَّبْرِ وَ الطَّاعَةِnوقتی به خانه علی بن ابیطالب (علیه السلام) می آید ، حضرت از یقه عمر گرفت و بلند کرد . به زمین کوبید . با مشت ، گردن و بینی او را مورد ضرب و شتم قرار داد تا این که فرمایش رسول خدا (صلی الله علیه و آله) به یادش آمد که یا علی بعد از من به تو ظلم هایی به تو می کنند که وظیفه تو صبر کردن است . تو حق قیام نداری .nسلیم بن قیس ، ص ۵۸۶nهمان طور که رسول خدا (صلی الله علیه و آله) سیزده سال در مکه بود ، چه کار کردند . در مقابل چشم ایشان عمار و یاسر و سمیه را اذیت و شکنجه می کردند ؛ اما حضرت کاری نکردند و اعلام نمودند : n« ای آل عمار ! بر شما باد صبر کردن و گوارا باد بر شما بهشت .n تفسیر آلوسی ، ج ۳ ، ص ۱۲۴nشما می گویید علی بن ابیطالب (علیه السلام) فاتح خیبر و ... بوده ، به ما بگویید که این فاتح خیبر که در تمام جنگ های پیامبر (صلی الله علیه و آله) بزرگ شمشیر زن بوده ، در جنگ احد همه فرار کردند . حتی در صحیح بخاری و صحیح مسلم آمده که به تعبیر عمر ، می گفت : من مثل بز کوهی از کوه بالا می رفتم . در جنگ حنین این ها فرار می کردند ؛ اما علی بن ابیطالب (علیه السلام) فرار نکرد . همان طور که عمر می گفت :nلولا سیف علی لما قام عمود الاسلامnاگر شمشیر علی بن ابیطالب (علیه السلام) نبود ، پرچم اسلام برافراشته نمی شد .nابن ابی الحدید ، ج ۱۲ ،ص ۸۲nاین علی بن ابیطالب (علیه السلام) در این بیست و پنج سال ، شمشیرش چه شد ؟ زنگ زد ؟ شکسته بود ؟ علی بن ابیطالب (علیه السلام) شجاعتش را از دست داده بود ؟ چرا در هیچ یک از این جنگ ها شرکت نکرد ؟ چرا در این فتوحات قدمی برنداشت ؟ شما می گویید مشورت دادند .n آیا در زمان پیامبر (صلی الله علیه و آله) مشورت می دادند ؟ مشاور و وزیر پیامبر (صلی الله علیه و آله) بوده یا بزرگ پرچمدار ایشان بود ؟ شما مگر نمی گویید :nلَقَدْ کَانَ لَکُمْ فِی رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَة حسنة ؟nچیزی که برای علی بن ابیطالب (علیه السلام) مهم است ، حفظ اسلام است نه مسأله حفظ ناموس . علی ابن ابیطالب (علیه السلام) خودش ، ناموسش و فرزندانش را هم گونه که امام حسین (علیه السلام) تمام زندگیش را فدای اسلام کرد ، علی بن ابیطالب (علیه السلام ) هم ، همین کار را انجام داد .nآقا امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب (علیه السلام) در خطبه ۷۴ نهج البلاغه می فرمایند :nووالله لأسلمن ما سلمت أمور المسلمین ولم یکن فیها جور إلا علی خاصةn من حاضرم با شما کنار بیایم ، مادامی که مسلمین از هم پاشیده نشود و ظلم فقط متوجه من شود .nنهج البلاغه ، خ ۴nیا در رابطه با قضایای دیگر ، که چرا علی بن ابیطالب (علیه السلام) دفاع نکرد ؟nما از شما یک سؤال نقضی داریم .n آقای ابوبکر در مکه قبل از اسلام بود که عمر یکی از کنیز ها به نام جاریه بنی مؤمل را به خاطر این که مسلمان شده ، شکنجه می کند . ابوبکر هم تماشا می کند . به ما جواب دهید که چرا ابوبکر از این زن بیچاره دفاع نکرد ؟ nمر بجاریة بنی مؤمل حی من بنی عدی وکانت مسلمة وکان عمر بن الخطاب یعذبها لتترک الإسلامnابوبکر بر کنیزی از بنی مؤمل می گذشت که عمر او را شکنجه می داد تا اسلام را ترک کند .nدر این جا غیرت ابوبکر کجا رفته بود ؟ چرا از یک زن بیچاره مسلمان دفاع نکرد .nاحمد بن حنبل ، فضائل الصحابه ، ج ۱ ، ص ۱۲۰nیا خود عثمان در آخرین لحظات عمرش از همسرش دفاع نکرد . وقتی سودان بن عمران وارد شد و نائله همسر عثمان را با شمشیر انگشتانش را زد . عثمان هم دید که به این شکل همسرش اذیت می شود و مورد تعدی قرار می گیرد . حتی شروع به فحش دادن همسرش کردند .nفأطن أصابع یدها وولت فغمز أوراکها وقال إنها لکبیرة العجیزة وضرب عثمان فقتله ودخل غلمة لعثمان ...nانگشتان دستش را قطع کردند .... در آخر هم عثمان را کشتند .nابن کثیر ، البدایه و النهایه ، ج ۷ ، ص ۲۱۰nتاریخ طبری ، ج ۳ ، ص ۴۲۱nابن اثیر ، الکامل ، ج ۳ ، ص ۱۷۸nمن معذرت می خواهم ، نمی توانم این عبارت را ترجمه کنم . این عبارت زشتی که به همسر عثمان و در مقابل خود عثمان دادند . اگر چنانچه در مقابل یک فرد با وجدان و با غیرتی ، به یک زن مسلمان فحش بدهند . به حضرت زهرا (سلام الله علیها ) کتک زدند و حضرت علی (علیه السلام) بنابر مصالحی دفاع نکردند . در صورتی که به همسر عثمان شما فحش دادند و به بعضی از قسمت های بدنش دست زدند . اما عثمان به هیچ وجه کاری نکرد .nصحیح نیست که همه این مسائل را ما بیان کنیم و صلاح هم نیست این مسائل مطرح شود . در رابطه با تکفیر هم ما بارها گفته ایم : هر شیعه ای که سنی را تکفیر کند ، ما محکوم می کنیم . از طرف دیگر شما هم هر سنی که شیعه را تکفیر کند ، بیایید اعلام کنید که حرف هرز زده است . این آقایانی که هر روز در ماهواره های خود می گویند شیعه مشرک ، کافر است . حرم های ائمه بت خانه و بتکده است .nبا آن ها هم تماس بگیرید و بگویید که این حرف های بیهوده را کنار بگذارید . همان طوری که بزرگان و مراجع ما نسبت به یکی دو شبکه که نسبت به مقدسات اهل سنت ، اهانت می کنند ، موضع گرفتند و آن را تحریم کردند و بیانیه رسمی دادند . علمای شما هم اگر راست می گویند ، بیانیه رسمی بدهند .nالان این برنامه هایی که از علمای شما در شبکه های نور پخش می شوند ، در کجا فیلمبرداری می شود ، استادیو های این ها در کجای زاهدان است ؟ ما مسائلی هست که نمی خواهیم بیان کنیم .nما از این برادر عزیز تشکر می کنیم که مؤدبانه و به عنوان مصلح صحبت می کنند و دوست داریم که دوستان دیگری از اهل سنت هم این گونه باشند و ما به وجود این افراد افتخار می کنیم ، به ویژه به برادران اهل سنت مان در کردستان که عمدتا شافعی مذهب هستند و این مذهب به مذهب شیعه ، نزدیک تر می باشند . ما با هم اختلافی نداریم . خدایمان ، کتاب ، قبله و پیامبر همه یکی است . ما باید بحث تکفیر را کنار بگذاریم و باید برنامه های دوستانه سلسله وار از نماینده های علمای اهل سنت و نماینده های علمای شیعه ، داشته باشند . ما احساس می کنیم اگر این کار انجام گیرد ، بهترین راه برای رسیدن به وحدت می باشد .n | ||