 |
درباره ما |  |
| کد سؤال: ۳۰۶۵۶ | امامت و ائمه (علیهم السلام) »امامت خاصه »امام زمان و مهدویت »وظیفه مردم در زمان غیبت امامت و ائمه (علیهم السلام) »امامت خاصه »امام زمان و مهدویت | تعداد بازدید: ۳۵ |
اگر ایشان اجتهاد داشتند، باید اعلام می‌کردند. ایشان خود را به خیلی از مراجع عظام تقلید می‌چسبانْد و بعد از این‌که همه مراجع عظام تقلید ایشان را ردّ کردند و گفتند مورد تائید ما نیست، ایشان امروز می‌گوید «من با هیچ‌یک از مراجع عظام تقلید ارتباطی ندارم». حتی از بعضی از بیوت مراجع عظام تقلید، قبض‌های جعلی ۱۰۰ هزار دلاری درست کرده و به خیلی از افراد داده است. الآن هم خیلی از افراد زنگ می‌زنند و اظهار گلایه و ناراحتی می‌کنند.nایشان که می‌گوید نباید در برابر حکومت‌ها قیام و شورش کرد، این در حقیقت «اسلام علوی» نیست و همان اسلامی است که خودش می‌گوید «اسلام عمری». «اسلام علوی» که در خطبه شقشقیه است، می‌فرماید:nأما و الذی فلق الحبة و برأ النسمة! لولا حضور الحاضر و قیام الحجة بوجود الناصر و ما أخذ الله علی العلماء أن لا یقاروا علی کظة ظالم و لا سغب مظلوم، لألقیت حبلها علی غاربها و لسقیت آخرها بکأس أولها و لألفیتم دنیاکم هذه أزهد عندی من عفطة عنز.nسوگند به خدایی که دانه را شکافت و جان را آفرید! اگر حضور فراوان بیعت کنندگان نبود و یاران نیز حجّت را بر من تمام نمی‌کردند و اگر خداوند از علماء عهد و پیمان نگرفته بود که برابر شکم‌بارگی ستمگران و گرسنگی مظلومان سکوت نکنند، مهار شتر خلافت را بر کوهان آن انداخته و رهایش می‌ساختم و آخر خلافت را به کاسه اوّل آن سیراب می‌کردم؛ آن‌گاه می‌دیدید که دنیای شما نزد من از آب بینی بزغاله‌ای بی‌ارزش‌تر است.n«اسلام علوی» این است. اسلامی که ایشان همیشه نسبت به آقایان أهل سنت می‌گوید «اسلام عمری»، آنچه از عمر نقل کرده‌اند این است که در السنن الکبری البیهقی، جلد ۸، صفحه ۱۵۹ از عمر نقل می‌کنند:nفأطع الامام و إن کان عبدا حبشیا، إن ضربک فاصبر و إن أمرک بأمر فاصبر و إن حرمک فاصبر و إن ظلمک فاصبر و إن امرک بأمر ینقص دینک، فقل سمع و طاعة.nاز خلیفه و حاکم اطاعت کن، اگر چه یک عبد حبشی باشد؛ اگر تو را زد، صبر کن و اگر به تو دستور داد، صبر کن و اگر تو را از حقوقت محروم کرد، صبر کن و اگر به تو ظلم کرد، صبر کن و اگر به تو دستور ضد دینی داد، بگو چشم و اطاعت کن.nالمصنف لإبن أبی شیبة الکوفی، ج ۷، ص ۷۳۷nاین اسلامی که ایشان از آن دَم می‌زند، «اسلام علوی» نیست و «اسلام عمری» است که ایشان از این اسلام بدگویی می‌کند و خودش عملاً اسلام عمر بن خطاب را ترویج می‌دهد. اسلامی که أمیر المؤمنین (علیه السلام) ترویج می‌دهد، این است:nو کونا للظالم خصما و للمظلوم عونا.nدشمن ستمگر و یاور ستمدیده باشید.nنهج البلاغه، نامه ۴۷nاین اسلام، غیر از آن اسلامی است که این آقا می‌گوید. «اسلام حسینی» هم می‌فرماید:nو إنی لا أرى الموت إلا سعادة و الحیاة مع الظالمین إلا برما.nمن مرگ را جز سعادت و زندگى با ستمکاران را جز ملالت نمى‌بینم.nتاریخ الإسلام للذهبی، ج ۵، ص ۱۲ ـ تاریخ مدینة دمشق لإبن عساکر، ج ۱۴، ص ۲۱۸ ـ المعجم الکبیر للطبرانی، ج ۳، ص ۱۱۵nاللهوف فی قتلى الطفوف للسید إبن طاووس، ص ۴۸ ـ بحار الأنوار للعلامة المجلسی، ج ۴۴، ص ۱۹۲nیک نفر زنگ زده بود و می‌گفت:nامام حسین (علیه السلام) قیام نکرده بود و مخیر بود که برود به کوفه شهید شود و یا برود ترور شود.nاین بی‌دینی و لا مذهبی به جایی رسیده است که نسبت به امام حسین (علیه السلام) این‌چنین سخن می‌گویند! این عین عبارت امام حسین (علیه السلام) است که می‌فرماید:nو أنی لم أخرج أشرا و لا بطرا و لا مفسدا و لا ظالما و إنما خرجت لطلب الاصلاح فی أمة جدی صلى الله علیه و آله، أرید أن آمر بالمعروف و أنهى عن المنکر و أسیر بسیرة جدی و أبی علی إبن أبی طالب علیه السلام.nمن براى سرکشى و عداوت و فساد کردن و ظلم نمودن از مدینه خارج نشدم، بلکه به منظور اصلاح در میان امت جدم خارج شدم. من در نظر دارم امر به معروف و نهى از منکر نمایم. من می‌خواهم مطابق سیره جدم رسول خدا (صلی الله علیه و آله) و پدرم على إبن إبى طالب (علیه السلام) رفتار نمایم.nبحار الأنوار للعلامة المجلسی، ج ۴۴، ص ۳۲۹nهم‌چنین در جای دیگر می‌فرماید:nو علی الإسلام السلام اذ قد بلیت الأمة براع مثل یزید.nباید فاتحه اسلام خوانده شود آن روزی که مردم ببینند یک رهبری مثل یزید بر سر قدرت است.nبحار الأنوار للعلامة المجلسی، ج ۴۴، ص ۳۲۶ ـ مثیر الأحزان لإبن نما الحلی، ص ۱۵nاین مطلبی است که خود امام حسین (علیه السلام) فرموده است. إن شاء الله در رابطه با حکومت اسلامی در زمان غیبت حضرت ولی عصر (أرواحنا لتراب مقدمه الفداء) که ایشان این‌همه سر و صدا کرده است، صحبت خواهیم کرد.nبدبختی ما این است که باید به شبهه وهابیت پاسخ بدهیم و به شبهه یک‌سری أهل سنت افراطی هم جواب بدهیم و به شبهات مسیحیت هم باید جواب بدهیم و به شبهه یک‌دسته از شیعیانی که چوب حرّاج به تُراث شیعه می‌زنند هم باید جواب بدهیم. إن شاء الله درآینده در رابطه با روایاتی که در مشروعیت حکومت در زمان غیبت و قیام در برابر حاکمان جور است، مفصل صحبت خواهیم کرد.nمرحوم صاحب جواهر (ره) این تعبیر را دارد:nکسانی که زیر بار حکومت فقیه عادل نمی‌روند:nما ذاق من طعم الفقه شیئا و لا فهم من لحن قولهم و رموزهم أمرا و لا تأمل المراد من قولهم إنی جعلته علیکم حاکما و قاضیا و حجة و خلیفة و نحو ذلک مما یظهر منه إرادة نظم زمان الغیبة لشیعتهم فی کثیر من الأمور الراجعة إلیهم.nاینها مزه فقاهت را نچشیده‌اند و سخنان و رموز أهل بیت را نفهمیده‌اند و ... .nجواهر الکلام للشیخ الجواهری، ج ۲۱، ص ۳۹۷nاینها شعورشان به آنجا نمی‌رسد که بخواهند تعقل کنند. این تعبیر صاحب جواهر (ره) است که تمام حوزه‌های فقهی ما بر محور کتابش دور می‌زند.n | ||