آیا شیخ صدوق شهادت ثالثه در اذان را قبول ندارد؟
آیت الله دکتر حسینی قزوینی :nدر رابطه با قضیه اذان ، مقداری باید عزیزان دقت کنند که ما در خارج فقه مقارن خود ، ان شاء الله بحث شهادت ثالثه را مطرح خواهیم کرد . در رابطه با شهادت ثالثه ، ما نمی توانیم در یک یا دو جلسه صحبت کنیم . حداقل ما برای اشهد ان علیا ولی الله ، اشهد ان علی حجت الله ، اشهد ان علی امیرالمؤمنین ،باید بیشتر از ده دوازده جلسه حرف داریم و برای تک تک این ها از منابع اهل سنت ، سند هم وجود دارد.nدر کتاب السلافه فی امر الخلافه ، تألیف عبد الله مراغی از علمای اهل سنت در قرن هفتم ، صفحه ۳۲ نقل می کند :nسلمان و ابوذر در اذانشان بعد از اشهد محمد رسول الله ، اشهد ان علیا ولی الله یا اشهد ان علیا حجت الله می گفتند و پیامبر (صلی الله علیه و آله) هم فرمود که صحیح است .n عبد الله مراغی ، السلافه فی امر الخلافه ، ص ۳۲nنکته سوم ، فقها و بزرگان ما قدیما و حدیثا ، شهادت ثالثه را جزء اذان نمی دانند . هیچ فقیهی تا کنون نگفته است که اشهد ان علیا ولی الله ، یکی از اجزاء اذان است . اما امروز از شعائر بزرگ شیعه است و ترکش ، ترک شعار شیعه است و جایز نمی باشد . بعضی ها هم بر حرمت و عدم جواز ترک آن ، فتوا داده اند . لذا ما به عنوان یک ذکر در اذان می گوییم اشهد ان علیا ولی الله .nاین آقایان که این همه حساسیت دارند ، به ما بگویند : الصلاه خیر من النوم ، از کجا آمده ؟ پیامبر (صلی الله علیه و آله) می گفته یا ابوبکر ؟ سلمان و ابوذر می گفتند ؟ یا نه ، این خودش بدعت نیست ؟ یا حی علی خیر العمل را که آقایان ترک کرده اند ، ما بعدها مفصل عرض خواهیم کرد که حی علی خیر العمل در اذان پیامبر (صلی الله علیه و آله) ، در اذان امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب (علیه السلام) ، اذان امام سجاد و امام باقر (علیهم السلام) ، در اذان بعضی از صحابه مثل ابوهریره بوده .n |
