 |
درباره ما |  |
| کد سؤال: ۳۰۵۴۴ | امامت و ائمه (علیهم السلام) »امامت خاصه »امام علی (ع) »فضائل امام علی (ع) امامت و ائمه (علیهم السلام) »امامت خاصه »امام زمان و مهدویت »رجعت | تعداد بازدید: ۲۷ |
این‌که می‌گویید رجعت، مبنای عقلی ندارد، خداوند در آیه ۸۳ سوره نمل می‌فرماید:nوَ یَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ کُلِّ أُمَّةٍ فَوْجًا مِمَّنْ یُکَذِّبُ بِآَیَاتِنَا فَهُمْ یُوزَعُونَnبه خاطر بیاور روزی را که ما از هر أمتی، گروهی را از کسانی که آیات ما را تکذیب می‌کردند محشور می‌کنیم و آنها را نگه می‌داریم تا به یکدگر ملحق شوند.nاین آیه قرآن است و وقتی آیه قرآن بیاید، مبنای عقلی از کار می‌افتد. این آیه با روز قیامت منافات دارد؛ چون در روز قیامت، فقط گروه خاصی را محشور نمی‌کنند، بلکه همه را محشور می‌کنند:nوَ حَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًاnو همه آنها (انسان‌ها) را محشور می‌کنیم و أحدی را فروگذار نخواهیم کرد.nسوره کهف / آیه ۴۷nمضافاً که می‌تواند مبنای عقلی هم داشته باشد. همان مبنای عقلی که ما در قیامت داریم و افرادی که ظلم کردند، باید به کیفر ظلم خود برسند و افرادی که مظلوم بودند، باید دادخواهی کنند. در حقیقت، رجعت هم بخشی از قیامت و نموداری از قیامت در دنیا است. همان مبنای عقلی که ما در معاد داریم، در مسئله رجعت هم همان مبنا است.n۲. این هم یک نوع توجیه است. در حقیقت همان تعبیری است که احمد بن حنبل داشت و نتیجه‌اش هم به همین برمی‌گردد و فرمایش حضرت‌عالی با حرف ما یکی است و نتیجه‌اش این است که هر کسی که ولایت حضرت علی (علیه السلام) را داشته باشد، أهل بهشت است و اگر ولایت حضرت علی (علیه السلام) را نداشته باشد، أهل جهنم است؛ مگر کسانی که جاهل قاصر هستند. این مطلب در کتب أهل سنت هم آمده است.n۳. در آیه ۴۷ سوره حج می‌فرماید:nوَ إِنَّ یَوْمًا عِنْدَ رَبِّکَ کَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَnهم‌چنین در آیه ۵ سوره سجده می‌فرماید:nیُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ یَعْرُجُ إِلَیْهِ فِی یَوْمٍ کَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَnیعنی هر روزی از قیامت، به اندازه یک هزار سال دنیایی است. ما در روایت داریم که هر امامی، مردم عصر خودش را به حساب می‌کشد و هر پیامبری، مردم عصر خودش را به حساب می‌کشد. یعنی حساب و کتاب مردم عصر حضرت عیسی (علیه السلام) با حضرت عیسی (علیه السلام) و حواریون است و حساب و کتاب مردم عصر أمیر المؤمنین (علیه السلام) با أمیر المؤمنین (علیه السلام) است و دیگر ائمه (علیهم السلام) هم به این شکل.nاما در مورد اسباب:nأبی الله أن یجری الأمور إلا بأسبابها.nگاهی ملک الموت یک فردی را می‌میراند و گاهی هم خداوند فردی را می‌میراند و زنده می‌کند و گاهی هم حضرت عیسی (علیه السلام) فردی را زنده می‌کند. اینها مشخص نمی‌کند که اسباب، حتماً باید ملائکه باشند. ائمه (علیهم السلام) و أنبیاء (علیهم السلام) قطعاً بالاتر از ملائکه هستند و قدرت بالاتری دارند. عاصف بن برخیا که در یک چشم بر هم زدن، تمام تخت و تاج بلقیس را از هزاران کیلومتر انتقال میدهد و نزد حضرت سلیمان (علیه السلام) می‌آورد، همان کار فرشتگان را انجام میدهد که جزء این آیه است:nفَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًاnو سپس به فرشتگانی سوگند که امور را تدبیر مى‌کنند.nسوره نازعات / آیه ۵n | ||