 |
درباره ما |  |
| کد سؤال: ۳۰۵۱۸ | چند سؤالی عقاید شیعه و پاسخ به شبهات آن » بنای بر قبور نبوت »حضرت محمد (ص) امامت و ائمه (علیهم السلام) »امامت خاصه »امامت خاصه در روایات »حدیث وصایت امامت و ائمه (علیهم السلام) »امامت عامه »امامت عامه در قرآن » آیه اکمال | تعداد بازدید: ۴۵ |
همین امروز از طریق اینترنت، دوستان ما تصویر کره زمین را با برنامه Google Earth برای ما آوردند و تصویر حرم أبو حنیفه را به ما نشان دادند؛ بنده تعجب کردم. چون ما که چند مرتبه به بغداد رفته بودیم، نتوانستیم به آنجا برویم. وقتی تصویر را آوردند، دیدم که حرم آقای أبو حنیفه شاید از حرم امام رضا (علیه السلام) بزرگ‌تر باشد و گنبد و بارگاه و صحن و سرا و تشکیلاتی دارد و خیلی زینتی‌تر از حرم امام رضا (علیه السلام) است. اگر واقعاً این آقایان می‌گویند أهل سنت گچ‌کاری را قبول ندارند، این چیست؟nبرنامه Google Earth کار را راحت کرده است و هر نقطه‌ای از کره زمین را بخواهید ببینید، می‌توانید پیدا کنید. حتی ما از طریق همین برنامه، محل دقیق قبله را در منزل خودمان پیدا کردیم. شما هم از طریق همین برنامه می‌توانید حرم آقای شافعی را در مصر و حرم احمد بن حنبل را در بغداد ببینید. آقای مالک هم حرمی در بقیع داشت و در حمله وهابیت در سال ۱۳۴۴ هجری که حرم ائمه بقیع (علیهم السلام) را ویران کردند، حرم ایشان هم تخریب شد. اگر واقعاً آقایان أهل سنت گچ‌کاری کردن قبور را جایز نمی‌دانند، این حرم و بارگاه و تشکیلات چیست؟nاز همه اینها بالاتر، حرم پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) است که تمام مسلمانان از أقصی نقاط جهان به آنجا می‌روند و پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) ضریح و گنبد و بارگاه دارد. اگر واقعاً اشکال دارد، این چیست؟ آیا این گنبد و بارگاه پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) در مدینه را شیعیان ساختند؟ این مربوط به زمان صحابه است.n۲. این‌که وصیت آخر پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) به زکات و نماز بوده هم خودش یک بحثی است. اینها گاهی می‌گویند ما هم‌چنین چیزی نداریم و پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) وصیت نکرده بود. خود عایشه هم می‌گوید پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) وصیت نکرد و از طرفی هم می‌گویند پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) وصیت کرد. در صحیح بخاری، جلد ۴، صفحه ۳۱ صراحت دارد که وقتی به پیامبر (صلی الله علیه و سلم) گفتند که او هذیان می‌گوید، پیامبر (صلی الله علیه و سلم) به ۳ چیز وصیت کردند:nو أوصى عند موته بثلاث: اخرجوا المشرکین من جزیرة العرب و أجیزوا الوفد بنحو ما کنت أجیزهم و نسیت الثالثة.nپیامبر (صلی الله علیه و سلم) در هنگام مرگش به ۳ چیز وصیت کرد: ۱. مشرکین را از جزیرة العرب بیرون کنید. ۲. اگر گروه‌های برای اسلام آوردن به اینجا می‌آیند، به همان شکل برخورد کنید که من برخورد می‌کردم. سومین وصیت را فراموش کردم.nمن از این آقایان سؤال می‌کنم: مگر پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) وصیت نکرده بود که مشرکین را از جزیرة العرب بیرون کنید؟ أبو لؤلؤ که شما می‌گویید مشرک بود، در مدینه چه کار می‌کرد؟ چرا جناب أبو بکر، أبو لؤلؤ را بیرون نکرده بود؟ چرا آقای عمر، أبو لؤلؤ مشرک را از مدینه بیرون نکرده بود؟ مگر شما نمی‌گویید پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) به اینها وصیت کرد؟ چرا اینها به وصیت پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) عمل نکردند. این روایت در صحیح بخاری آمده است. إن شاء الله این آقایان کارشناس به ما بگویند که این سومین وصیت چه بوده که فراموش کرده است. چطور وصیت اولی و دومی فراموش نشد، ولی سومی فراموش شد؟n۳. آقایان مراجعه کنند به کتاب تاریخ بغداد که آقای خطیب بغدادی با سند صحیح در جلد ۸، صفحه ۲۸۴ نقل می‌کند:nپیامبر (صلی الله علیه و سلم) در روز غدیر، ۱۸ ذی الحجه، أمیر المؤمنین (علیه السلام) را به عنوان ولی معرفی کرد و فرمود:nألست ولی المومنین؟ قالوا: بلى یا رسول الله، قال: «من کنت مولاه فعلی مولاه»، فقال عمر بن الخطاب: بخ بخ لک یا بن أبی طالب! أصبحت مولای و مولى کل مسلم، فأنزل الله: «الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ».nآیا من ولی مؤمنین نیستم؟ گفتند: بله یا رسول الله. حضرت فرمود: «هر که من مولای اویم، علی نیز مولای اوست». عمر بن خطاب هم آمد تبریک گفت به علی بن أبی طالب. خداوند هم این آیه را نازل کرد: «امروز دین شما را کامل کردم».nچطور شد که در قضیه نماز نخواندن بر عبد الله بن أبی، این آیه را در موافقات عمر آورده‌اند:nوَ لَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَ لَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ کَفَرُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ مَاتُوا وَ هُمْ فَاسِقُونَnسوره توبه / آیه ۸۴nدرباره آیه حجاب هم گفته‌اند آقای عمر اراده کرد و خداوند آیه حجاب را نازل کرد. در این‌که در شب‌های ماه رمضان کسی حق خوابیدن و خوردن ندارد و اگر بخوابد، چنین می‌شود، آیه نازل شد و در بحث إستیذان اطفال آیه نازل شد. پس چرا در اینجا این آیه را انکار می‌کنند و در موافقات عمر نمی‌آورند؟ جناب سیوطی می‌گوید:nدر ۲۱ مورد، جناب عمر اراده کرد و طبق اراده او آیه نازل شد.nدر اینجا هم جناب عمر آمد تبریک گفت و بعد از تبریک عمر، خداوند هم جهت موافقت با عمر بن خطاب، این آیه را نازل کرد:nالْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَ رَضِیتُ لَکُمُ الْإِسْلَامَ دِینًاnهیچ شک و شبهه‌ای در صحت این روایت نیست. در بعضی از جاها آمده است که جناب عمر گفت:nأصبحت الیوم ولی کل مؤمن.nامروز ولی تمام مؤمنین شدی.nتاریخ مدینة دمشق لإبن عساکر، ج ۴۲، ص ۲۲۰ ـ أسد الغابة فی معرفة الصحابة لإبن الأثیر الجزری، ج ۴، ص ۲۸ ـ البدایة و النهایة لإبن کثیر الدمشقی، ج ۷، ص ۳۸۶nاین دیگر گلایه کردن و دعوا کردن ندارد. شما به کتاب‌های خودتان نگاه نمی‌کنید و تاوان جهل شما را ما باید بدهیم!n | ||