 |
درباره ما |  |
| کد سؤال: ۳۰۳۷۱ | چند سؤالی قرآن و کتب آسمانی اعلام و تراجم | تعداد بازدید: ۶۰ |
شما اگر کتاب مفردات راغب، ماده فسر را نگاه کنید، می‌گوید:nفسر: الفسر إظهار المعنی المعقول.nفسر: ظاهر کردن معنای معقول.nمفردات غریب القرآن للراغب الأصفهانی، ص ۳۸۰nهم‌چنین در کتاب لسان العرب إبن منظور آمده است:nفسر: الفسر: البیان. فسر الشئ یفسره، ... و فسره: أبانه.nتفسیر یعنی بیان کردن و روشن کردن.nلسان العرب لإبن منظور، ج ۵، ص ۵۵nخود قرآن هم می‌فرماید:nوَ لَا یَأْتُونَکَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاکَ بِالْحَقِّ وَ أَحْسَنَ تَفْسِیرًاnآنها هیچ مثلی برای تو نمی‌آورند، مگر این‌که ما حق را برای تو می‌آوریم و تفسیری بهتر (و پاسخی دندان‌شکن که ناچار به تسلیم شوند).nسوره فرقان / آیه ۳۳n۲.۳. خداوند در خود قرآن می‌فرماید:nوَ أَنْزَلْنَا إِلَیْکَ الذِّکْرَ لِتُبَیِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَیْهِمْ وَ لَعَلَّهُمْ یَتَفَکَّرُونَnو ما این ذکر (قرآن) را بر تو نازل کردیم تا آنچه به سوی مردم نازل شده است، برای آنها تبیین کنی، شاید اندیشه کنند.nسوره نحل / آیه ۴۴nقرآن در حقیقت یک قانون اساسی اسلام است و کلیات در آن آمده و بیانش بر عهده پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) است. قرآن هم در این مورد می‌فرماید:nوَ مَا آَتَاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ مَا نَهَاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُواnآنچه را رسول خدا برای شما آورده بگیرید و اجرا کنید و آنچه را از آن نهی کرده، خودداری نمائید.nسوره حشر / آیه ۷nوَ مَا یَنْطِقُ عَنِ الْهَوَی / إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْیٌ یُوحَیnو هرگز از روى هواى نفس سخن نمى‌گوید / آنچه آورده چیزى جز وحى نیست که به او وحى شده است.nسوره نجم / آیه ۴ـ۳nهمان‌طور که مثال زدیم، یک نماز دو رکعتی را هم نمی‌توانیم از قرآن استفاده کنیم. در کجای قرآن نوشته شده است که نماز صبح ۲ رکعت است؟ در کجای قرآن نوشته شده است که قرآن، حمد و سوره و رکوع و سجده و تشهد و سلام دارد؟ تمام اینها مربوط به بیان پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) است و ما نزدیک به ۵۰ آیه در رابطه با خواندن نماز داریم. ولی چگونگی خواندن آن را بیان پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) مشخص می‌کند.nما دو کتاب مستقل داریم به نام تفسیر البرهان و نور الثقلین که تفسیر قرآن به حدیث است و روایاتی که از نبی مکرم (صلی الله علیه و آله) و ائمه (علیهم السلام) در تفسیر آیات قرآن آمده را در این دو کتاب بیان کرده‌اند. در أهل سنت هم همین‌گونه است و تفسیر جامع البیان طبری، تفسیر قرآن به حدیث است و تفسیر القرآن العظیم إبن کثیر دمشقی و الدر المنثور سیوطی هم به همین شکل استn۴. إبن عباس صراحتاً می‌گوید:nو ما علمی و علم أصحاب محمد (صلی الله علیه و سلم) فی علم علی إلا کقطرة فی سبعة أبحر.nعلم من و علم تمام صحابه محمد (صلی الله علیه و سلم) در برابر علم علی، همانند قطره‌ای است در برابر هفت دریا.nحلیة الأولیاء لأبو نعیم الإصفهانی، ج ۱، ص ۶۵ ـ ینابیع المودة لذوی القربى للقندوزی، ج ۱، ص ۲۱۵n۵. هم پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) و هم ائمه (علیهم السلام) قرآن را برای ما تفسیر کرده‌اند و روایات زیادی در این زمینه وجود دارد و در کتب تفسیری شیعه از این روایات استفاده شده است.n۶. معنای این سخن امام خمینی (ره) این را که معنای قرآن، خیلی عمیق‌تر از این حرف‌هاست. در روایت هم آمده است:nقرآن بطنی دارد و هر بطنی، بطنی دارد تا ۷۰ بطن.nإن شاء الله وقتی آقا حضرت ولی عصر (أرواحنا لتراب مقدمه الفداء) آمدند، تمام معانی و بطون قرآن را بیان می‌کنند.n۷. همان‌طور که قرآن می‌فرماید:nوَ أَنْزَلْنَا إِلَیْکَ الذِّکْرَ لِتُبَیِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَیْهِمْ وَ لَعَلَّهُمْ یَتَفَکَّرُونَnسوره نحل / آیه ۴۴nائمه (علیهم السلام) هم بیان‌گر قرآن هستند و چیزی نیست مربوط به واجبات یا محرمات که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) نفرموده باشند؛ یا خودشان بیان فرموده‌اند یا توسط ائمه (علیهم السلام) بیان کرده‌اند و یا کلیات و عموماتی را بیان کرده‌اند که فقهاء ما از آن کلیات و عمومات، حکم تمام مسائل را استفاده می‌کنند.n | ||