 |
درباره ما |  |
| کد سؤال: ۳۰۲۳۰ | چند سؤالی نبوت »حضرت محمد (ص) امامت و ائمه (علیهم السلام) »حضرت زهرا (س) قرآن و کتب آسمانی امامت و ائمه (علیهم السلام) »امامت خاصه »امام علی (ع) »ولادت امامت و ائمه (علیهم السلام) »امامت عامه »امامت عامه در قرآن »آیه ولایت | تعداد بازدید: ۵۲ |
. در اینجا، بحث بر این نیست که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) دختری داشته است یا خیر، بلکه بحث کلی است. یعنی وقتی بحث حجاب می‌شود، همه، حتی زنان و دختران پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله)، چه دختری داشته باشد و یا نداشته باشد، و هم‌چنین زنان مؤمنین واجب است که حجاب داشته باشند. در این آیه شریفه، نه اهانتی است و نه غیره. وقتی حکمی از طرف خداوند نیامده، چرا باید عملی، خلاف باشد. وقتی پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله)، قبل از آن‌که حکم بیاید به طرف مکه نماز بخوانید، به طرف مسجد الأقصی و بیت المقدس نماز می‌خواندند. وقتی حکم می‌آید، معنایش این نیست که پس دختران پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) بی‌حجاب بودند و خداوند در این آیه، تذکر داده است؛ خیر، یکی حکم شرعی است که شما بعد از این موظف هستید این کار را بکنید. تا قبل از آمدن این حکم، تکلیفی در کار نبود تا بخواهید بگویید عصمت هست یا نیست.n۲. ما این را بارها جواب داده‌ایم و من نمی‌دانم درباره این شبکه، ما چه تعبیری را به کار ببریم و ما فقط همان تعبیر آقا امام زین العابدین را عرض می‌کنیم:nالحمد الله الذی جعل أعداءنا من الحمقاء.nخدا را شکر که دشمنان ما را از احمق‌ها قرار داد.nاین شخصی که می‌گوید: «کعبه‌ای که درونش ۳۶۰ بت بود، ارزشی نداشت»، آقای بزرگوار! آقای محترم! آقای کارشناس! آیا می‌فهمی با این سخن، به خود پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) جسارت می‌کنی؟ پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) مادامی که در مکه بود، رو به همین کعبه نماز می‌خواند. پس پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) در مقابل خانه‌ای که پر از بت بود، نماز می‌خواند؟! وقتی پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) به مدینه آمد، چند سال قبل از فتح مکه، خداوند می‌فرماید:nوَ مِنْ حَیْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَکَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَ حَیْثُ مَا کُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَکُمْ شَطْرَهُnسوره بقره/آیه۱۵۰nپس خداوند هم به تمام مسلمانان دستور داده روبه‌روی خانه‌ای که پر از بت است، نماز بخوانند! من نمی‌دانم این آقایان، عقل و شعورشان را چه کار کرده‌اند؟ اگر نماز خواندن به طرف بیت الله الحرام، فضیلت است، ولادت هم در درون این کعبه، فضیلت است. اگر فضیلت نیست، چرا پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) به طرف آن نماز می‌خواند؟ چرا خداوند دستور می‌دهد به طرف آن نماز بخوانیم؟ آیا خداوند نمی‌داند در درون آن کعبه، پر از بت است؟! این بت‌ها را پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) در سال ۸ هجری، در سال فتح مکه به أمیر المؤمنین (علیه السلام) دستور داد تا کعبه را از آن بت‌ها خالی کند. همان تعبیر امام سجاد (علیه السلام) برای اینها کفایت می‌کند:nالحمد الله الذی جعل أعداءنا من الحمقاء.nخدا را شکر که دشمنان ما را از احمق‌ها قرار داد.n۳. آن شخصی که می‌گوید: «ذهبی در رابطه با آیه ولایت گفته است این موضوع و جعلی است و فلانی [استاد حسینی قزوینی] موضوعش را نمی‌آورد»، ما اصلا در رابطه با آیه ولایت، از ذهبی حرفی را نقل نکرده‌ایم. ما این را از الدر المنثور سیوطی، جلد ۲، صفحه ۲۹۳ و تفسیر القرطبی، جلد ۶، صفحه ۲۲۱ و أحکام القرآن جصاص، جلد ۲، صفحه ۵۷۷ و تفسیر طبری، جلد ۶، صفحه ۳۸۹ نقل کردیم که اینها، قضیه آیه ولایت و انگشتر دادن به سائل را نقل کرده‌اند. از طرفی هم بزرگان أهل سنت مانند تفتازانی و قاضی عضد الدین إیجی می‌گویند:nو أجمع ائمة التفسیر علی أن هذه الآیة نزلت فی علی، حین أعطی خاتمه للسائل.nالمواقف للإیجی، ج۳، ص۶۰۱ و ۶۱۴nبعضی از آقایان این را در بعضی از شبکه‌ها به عنوان مسئله قطعی نقل می‌کنند. آقای عضد الدین ایجی، ۳ مطلب را از مرحوم خواجه نصیر الدین طوسی (ره) نقل می‌کند و ۲ تا را جواب می‌دهد و مطلب سوم را که همین عبارت است که گفتیم، نقل می‌کند و جواب نمی‌دهد. چون جواب نمی‌دهد، ما این را تلقّی به قبول می‌کنیم. اگر آقای عضد الدین إیجی و آقای تفتازانی و دیگران، این را قبول نداشتند، باید جواب می‌دادند. بالاتر از اینها، آقای آلوسی که از استوانه‌های علمی وهابی‌هاست، در کتاب تفسیر روح المعانی، جلد ۶، صفحه ۱۶۷ می‌گوید:nو غالب الأخباریین على أنها نزلت فی علی کرم الله تعالى وجهه.nغالب اخباریین و محدثین و بر این عقیده هستند که این آیه در مورد علی (کرم الله تعالی وجهه) نازل شده است.n | ||