قرآن نیاز به مفسر دارد؟
بطن داشتن قرآن درست است؟
. بله، ما هم شنیده‌ایم که این مطلب را گفته‌اند.nما به این شبکه رسماً پیام می‌دهیم که اگر کسی می‌خواهد ثابت کند، باید از چه راهی ثابت کند؟ شما که به جوانان شیعه اجازه ورود به شبکه‌تان را نمی‌دهید. اگر یک عالم شیعی یا یک جوانی که آگاهی دارد و می‌تواند حرف حسابی بزند، بخواهد با شما صحبت کند، بلافاصله تلفنش را قطع می‌کنید. اگر ببینید که یک جوان شیعی زیاد تسلط ندارد و نمی‌تواند جواب بدهد، او را سر خط نگه می‌دارید و سین جیم می‌کنید. شما در شبکه‌تان متکلم وحده شده‌اید. بنده خودم ۲ مرتبه با مسئول این شبکه صحبت کردم و گفتم:nشما در این شبکه به کارشناسان فرصت می‌دهید تا بحث کنند و اجازه بدهید ما هم ۱۰ دقیقه، بعضی از شب‌هایی که برنامه زنده دارید، روی خط بیاییم و ما هم حرف‌مان را بزنیم و ثابت کنیم حرف‌هایی که کارشناسان شما می‌گویند، کاملاً خلاف و دروغ و إفتراء و بهتان است؛ این ادعای ماست. اگر آمدیم و ثابت کردیم که حرف‌های کارشناسان شما دروغ و بهتان و إفتراء و بی‌اساس است، دنیا متوجه می‌شود و اگر هم نتوانستیم، در حقیقت با آبروی خودمان بازی کرده‌ایم و ما ساکت می‌شویم.nایشان گفت:nما هزینه زیاد داریم و بدهی زیاد داریم.nگفتم:nاگر بدهی زیاد دارید، چه ربطی به این قضیه دارد؟! شما هر هفته حدود ۱۲ ساعت برنامه زنده دارید و به کارشناسان خود وقت می‌دهید، ۱۰ دقیقه هم به ما اجازه بدهید.nولی اینها اجازه نمی‌دهند. مانند این است که کسی رفته داخل آشپزخانه خودش و می‌گوید «من آنم که رستم بود پهلوان و کسی جلودار من نیست». کسی که هل من مبارز می‌طلبد، نباید برود داخل آشپزخانه؛ باید به میدان جنگ بیاید.nما به این آقایان رسماً اعلام می‌کنیم که یا یک برنامه مناظره در شبکه خودشان بگذارند و بنده خودم و شاگردانم آماده هستیم برای مناظره و در آنجا ثابت می‌کنیم به أدله قطعیه و به همان دلیلی که آقایان ثابت می‌کنند مراد از آیه غار، أبو بکر است، ما ۵۰ برابر بیشتر از آن، اثبات می‌کنیم که آیه ۵۵ سوره مائده که می‌فرماید:nإِنَّمَا وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آَمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلَاةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکَاةَ وَ هُمْ رَاکِعُونَnدر حق علی بن أبی طالب (علیه السلام) است و مراد از ولایت در اینجا، ولایت مطلقه و امامت و خلافت علی بن أبی طالب (علیه السلام) است. ما حاضریم این را اثبات کنیم. اگر ما این مسئله را ثابت کردیم، این ۶۰۰ میلیون تومانی را که شما گفتید، می‌گیریم و به خودتان می‌بخشیم و ما نیازی به این پول‌ها نداریم. اگر هم نتوانستیم ثابت کنیم، هر جریمه‌ای را که شما معین کردید، ما پرداخت می‌کنیم و هیچ مشکلی نداریم؛ ولی مشروط بر این‌که فرصت حضور بدهید. یا این‌که ما در شبکه جهانی ولایت آماده هستیم تا کارشناسان این آقایان بیایند و ما در اینجا فرصت می‌دهیم تا آقایان بحث کنند و صحبت کنند و ما هم جواب می‌دهیم و ولایت أمیر المؤمنین (علیه السلام) را در قرآن ثابت می‌کنیم. همان‌طوری که ما در برنامه شمس الضحی بیان کردیم، روایات متعددی (بیش از ۴۰ روایت) در کتب أهل سنت از إبن عباس آمده است که «در حق علی بن أبی طالب (علیه السلام)، ۳۰۰ آیه در قرآن نازل شده است». از این ۳۰۰ آیه، ۲۹۹ آیه‌اش هیچ، فقط یک آیه ۵۵ سوره مائده را ذکر می‌کنیم و ثابت می‌کنیم.nهمان‌طور که شب گذشته، یکی از عزیزان أهل سنت از استان کردستان آمدند و با برادرمان جناب آقای یزدانی وارد بحث شدند و با تقسیم بندی وقت، به آنها اجازه داده شد و صحبت کردند و من از همین‌جا از ایشان تشکر می‌کنم و سپاس‌گزارم و رسماً اعلام می‌کنم که درب شبکه جهانی ولایت به روی علماء و اندیشمندان أهل سنت کاملاً باز است. ما بنای اهانت و جسارت نداریم. ایشان آمد شبکه ما را با یکی از شبکه‌های دیگر مقایسه کرد و در آن شبکه اهانت‌ها و جسارت‌های زیادی می‌شود و ما با اهانت و جسارت مخالفیم و اهانت به أهل سنت را جرم و گناه نابخشودنی می‌دانیم. حتی بارها اعلام کرده‌ایم که اگر به صورت ناخودآگاه، توسط بنده یا دیگر کارشناسان عزیز این شبکه، مطالبی گفته شود که بوی اهانت بیاید، بنده به عنوان مسئول این شبکه، پیشاپیش از عزیزان أهل سنت پوزش می‌طلبم؛ این منطق ماست. درب این شبکه به روی شما عزیزان أهل سنت و علماء و اندیشمندان أهل سنت باز است. ولی من تقاضا می‌کنم از ائمه جمعه و جماعات و اساتید حوزه‌های علمیه و دانشگاه‌های أهل سنت که زحمت بکشند با دفتر این شبکه در آمریکا تماس بگیرند و هماهنگی کنند و با هماهنگ قبلی بیایند و موضوعی را مشخص کنند تا از موضوعی وارد موضوعی دیگر نشوند.n۲. این سخن، در حقیقت، انکار قرآن و اعتراض به قرآن است. خداوند می‌فرماید:nوَ أَنْزَلْنَا إِلَیْکَ الذِّکْرَ لِتُبَیِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَیْهِمْnما این قرآن را به سوی تو فرستادیم تا آنچه را که برای آنها نازل می‌شود، برای مردم تبیین و تفسیر کنی.nسوره نحل / آیه ۴۴nپس بنابراین این آیه قرآن که می‌فرماید پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) مبیّن و مفسّر قرآن است، ـ نستجیر بالله ـ قرآن‌زدائی می‌کند و خلاف قرآن را بیان می‌کند.nعزیزان أهل سنت در کتاب‌های متعدد خودشان این عبارت را آورده‌اند:nکان جبرئیل ینزل علی النبی (صلی الله علیه و سلم) بالسنة کما ینزل علیه بالقرآن و یجمع ذلک کله «وَ مَا یَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى».nجبرئیل، سنت را بر پیامبر (صلی الله علیه و سلم) نازل می‌کرد، همان‌طور که قرآن را بر ایشان نازل می‌کرد.nفتح الباری فی شرح صحیح البخاری لإبن حجر العسقلانی، ج ۱۳، ص ۲۴۸ ـ سنن الدارمی لعبد الله بن بهرام الدارمی، ج ۱، ص ۱۴۵ ـ تحفة الأحوذی للمبارکفوری، ج ۷، ص ۳۵۴ ـ الکفایة فی علم الروایة للخطیب البغدادی، ص ۲۷ ـ تفسیر الرازی، ج ۲۰، ص ۱۱۶ ـ الإتقان فی علوم القرآن للسیوطی، ج ۱، ص ۱۲۷ ـ الدر المنثور لجلال الدین السیوطی، ج ۶، ص ۱۲۲ ـ تفسیر الآلوسی، ج ۱۷، ص ۱۸۳ ـ سبل الهدى و الرشاد للصالحی الشامی، ج ۳، ص ۳۵nآقای زرکشی که از علماء بزرگ علوم قرآنی است، صراحت دارد:nقرآن نیاز به سنت دارد و بدون سنت نمی‌توان قرآن را فهمید.nجناب آقای أوزاعی که شخصیت بلندآوازه أهل سنت است، می‌گوید:nالکتاب أحوج إلی السنة من السنة إلی الکتاب.nاحتیاج قرآن به سنت، بیشتر از احتیاج سنت به قرآن است.nالبرهان للزرکشی، ج ۲، ص ۱۲۹ ـ جامع بیان العلم و فضله لإبن عبد البر، ج ۲، ص ۱۹۱ ـ الکفایة فی علم الروایة للخطیب البغدادی، ص ۳۰ ـ تفسیر القرطبی، ج ۱، ص ۳۹nآقای قرطبی هم می‌گوید:nإن السنة تفسر الکتاب و تبینه.nاین سنت است که قرآن را تفسیر و تبیین می‌کند.nتفسیر القرطبی، ج ۱، ص ۳۹nحتی بعضی از بزرگان أهل می‌گویند:nاگر کسی گفت «قرآن، بدون سنت»، بدانید که او هم گمراه است و هم گمراه‌کننده.nالکفایة فی علم الروایة للخطیب البغدادی، ص ۳۱ ـ الطبقات الکبرى لمحمد بن سعد، ج ۷، ص ۱۸۴ ـ تاریخ الإسلام للذهبی، ج ۷، ص ۲۹۸n۳. ظاهراً این آقایان کارشناسان توجه ندارند! چطور این‌گونه بی‌گدار به آب می‌زنند؟! حدأقل به کتاب‌های خودشان مراجعه کنند. آقای هیثمی که از علماء بزرگ أهل سنت است، در کتاب مجمع الزوائد و منبع الفوائد، جلد ۷، صفحه ۱۵۲ صراحت دارد از عبد الله بن مسعود که می‌گوید:nأن النبی (صلی الله علیه و سلم) قال: أنزل القرآن علی سبعة أحرف، لکل آیة منها ظهر و بطن.n... هر آیه‌ای از قرآن ظاهر و باطنی دارد.nصحیح إبن حبان، ج ۱، ص ۲۷۶ ـ المعجم الأوسط للطبرانی، ج ۱، ص ۲۳۶ ـ المعجم الکبیر للطبرانی، ج ۱۰، ص ۱۰۶ ـ الجامع الصغیر لجلال الدین السیوطی، ج ۱، ص ۴۱۸ ـ کنز العمال للمتقی الهندی، ج ۲، ص ۵۳ ـ جامع البیان لإبن جریر الطبری، ج ۱، ص ۲۵ ـ تفسیر السمرقندی، ج ۳، ص ۱۶۶ ـ الاحکام لإبن حزم، ج ۳، ص ۲۷۱ ـ تاریخ مدینة دمشق لإبن عساکر، ج ۳۰، ص ۲۳۵ ـ مسند ابو یعلی، ج ۹، ص ۸۱ و ۲۷۸ـ التمهید لإبن عبد البر، ج ۸، ص ۲۸۲ ـ البرهان للزرکشی، ج ۲، ص ۱۵۴ ـ تفسیر الثعالبی، ج ۱، ص ۵۳ ـ الإتقان فی علوم القرآن للسیوطی، ج ۲، ص ۴۹۳ ـ فتح الملک العلى لأحمد بن الصدیق المغربی، ص ۷۲nآقای عبد الرزاق که استاد بخاری است، در کتاب المصنف، جلد ۳، صفحه ۳۵۹ صراحت دارد که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) فرمود:nوالذی نفسی بیده! ما منه آیة إلا و لها ظهر و بطن.nقسم به کسی که جان من در دست اوست! هیچ آیه‌ای از آیات قرآن نیست، مگر این‌که ظاهر و باطنی دارد.n |
