 |
درباره ما |  |
| کد سؤال: ۳۰۰۷۰ | تاریخ و سیره »جنگ جمل تاریخ و سیره »جنگ صفین امامت و ائمه (علیهم السلام) »امامت خاصه »امام علی (ع) | تعداد بازدید: ۴۵ |
من قبل از این‌که به سؤالات بینندگان عزیز پاسخ بگویم، ناگزیر هستم یک خبر دردآوری را برای بینندگان عزیز عرض کنم. گرچه بنا نداشتم بگویم، ولی ناگزیر هستم عرض کنم. آنچه که باخبر شدیم لحظاتی قبل، علاقمندان به أهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) و شیفتگان مکتب نورانی امامت که امشب در مسجد جامع زاهدان در مراسم بزرگداشت میلاد با سعادت آقا امام حسین (علیه السلام) و قمر بنی هاشم (علیه السلام) جمع شده بودند، دست جنایت‌پیشه دشمنان أهل بیت (علیهم السلام) و منافقین و معاندین و نواصب، از آستین وهابیت بیرون آمد و برای چندمین بار، جلسه بزرگداشت أهل بیت (علیهم السلام) را به خاک و خون کشید و طبق جدیدترین خبری که من هم‌اکنون از اینترنت گرفتم، تعدادی از عزیزان ما به درجه رفیع شهادت رسیده‌اند و من ضمن تبریک و تهنیت به خانواده شهدای امشب که در بهترین جلسات که جلسات بزرگداشت امام حسین (علیه السلام) و قمر بنی هاشم (علیه السلام) بوده، برای خانواده این عزیزان، سلامتی از خداوند خواهان هستم و این را هم همین‌جا اعلام می‌کنم که وهابیت که امروز به عنوان بازوی استبداد جهانی، دشمنان بشریت، دشمنان اسلام، دشمنان قرآن و دشمنان أهل بیت (علیهم السلام) در آمده‌اند، بدانند شیعه در طول تاریخ با خون دادن و شهید دادن همواره در جامعه زنده بوده و هر خونی که از عزیزان شیعه به زمین ریخته می‌شود، درخت کهن و تنومند و نورانی تشیع را بارورتر و شکوفاتر از گذشته می‌کند و این را بدانند اگر می‌خواهند با این انتحارها و با این کشتارها و با این اقدامات ضد بشری، شیعه را بترسانند، بدانند شیعه هر چه این انتحارها بیشتر و این شهادت‌ها افزون‌تر می‌شود، شیعه در حقانیت خودش راسخ‌تر و در استمرار کار ائمه (علیهم السلام) و شهداء با تصمیمات جدی در این مسیر راسخ‌تر خواهد بود.nدر رابطه با جنگ جمل و جنگ صفین و عاملان و درستی یا نادرستی آن، إن شاء ا... به بینندگان عزیز وعده می‌دهیم در آینده، ۴، ۵ جلسه سخن خواهیم گفت که اولاً پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) کاملاً قضایای جنگ جمل و صفین را پیشگویی کرد و با صراحت تمام فرمود که در این جنگ، عایشه شرکت خواهد کرد و جلودار این جنگ جمل او خواهد بود و اشاره کرد بر این‌که سگان منطقه حوئب، به یکی از زنان من که صاحب جمل است، عوعو خواهند کرد و در این جنگ تعداد زیادی کشته خواهند شد و این جنگ، خلاف نظر خدا است و حق با امیر المؤمنین (علیه السلام) است و آن کسی که این جنگ را به راه انداخته، باطل است. nآقای هیثمی این روایت را در مجمع الزوائد، جلد ۷، صفحه ۲۳۴ نقل می‌کند و می‌گوید: «رواه البزار و رجاله ثقات». إبن حجر عسقلانی هم در فتح الباری فی شرح صحیح البخاری، جلد ۱۳، صفحه ۴۵، همین قضیه را نقل می‌کند و می‌گوید روایت صحیح است. قضیه سگان منطقه حوئب که به عایشه عوعو کردند و تصمیم گرفت برگردد و عبدالله بن زبیر مانع برگشتن عایشه شد، در کتاب‌های معتبر أهل سنت آمده است.nمسند احمد، ج۶، ص۵۲ ـ المستدرک علی الصحیحین للحاکم النیشابوری، ج۳، ص۱۲۰nهم‌چنین نبی مکرم (صلی الله علیه و آله) از مقابله زبیر با امیر المؤمنین (علیه السلام) خبر داد. حاکم نیشابوری با حدیثی صحیح در المستدرک علی الصحیحین، جلد ۳، صفحه ۳۶۶ نقل می‌کند که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) به زبیر می‌گوید:nزبیر! آیا علی را دوست داری یا نه؟ گفت: بله. حضرت فرمود:nإنک ستخرج علیه و تقاتله و أنت ظالم.nزبیر روزی تو در برابر علی می‌ایستی و قیام می‌کنی و با او می‌جنگی، در حالی‌که تو ظالم و ستمگر هستی.nهم‌چنین آقا رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) صراحتاً فرمود:nجنگ با علی، جنگ با من است و من با کسانی که با علی می‌جنگند، در جنگ هستم؛ هر کس با علی در صلح است، من هم با او در صلح هستمnزید بن أرقم نقل می‌کند:nپیامبر به علی، فاطمه، حسن و حسین اشاره کرد و فرمود: «أَنَا حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبَکُمْ : من با کسی که با شما بجنگد در جنگ هستم». یعنی جنگ با شما، جنگ با پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) است.nسنن الترمذی، ج۵، ص۳۶۰ ـ المستدرک علی الصحیحین للحاکم النیشابوری، جلد ۳، ص۱۴۹nدر این رابطه سخن برای گفتن خیلی زیاد هست و من به همین اندازه اکتفا می‌کنم و فقط یک سؤال عرض می‌کنم از عزیزان أهل سنت، اگر به ما جواب بدهند سپاسگزاریم و آن سؤال این است:nچرا کسانی که در برابر خلیفه اول قیام کردند، بر فرض در اثر ممانعت از پرداخت زکات، ابوبکر تصمیم گرفت با آنها بجنگد، ولی آنجا برچسب و اتهام إرتداد به صحابه زدند و این صحابه را دسته‌دسته به خاک و خون کشاندند؟ حتی اگر خالد، آقای مالک بن نویره را که نماینده پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) در قبیله خودش بوده و مسئول جمع زکات و صرف زکات در میان فقرا بوده، پس از آن که نماز جماعت پشت سر خالد خواندند، کشت و با همسرش در همان شب زنا کرد و خلیفه دوم رسماً اعلام کرد بر این‌که تو جنایت کردی و سزاوار سنگسار هستی، ولی آقای ابوبکر گفت ایشان تأویل کرده و عذر او را پذیرفت. چرا کسانی که در برابر ابوبکر جنگیدند، مستحق قتل هستند و برچسب ارتداد می‌زنید، ولی کسانی که در برابر حضرت علی (علیه السلام) قیام کردند، اینها را مجتهد می‌دانید که دارای اجر و پاداش هم هستند چون اجتهادشان به خطا رفت؟nمن نمی‌دانم این اجتهاد چه اجتهادی است؟! پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) می‌فرمایند: «تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِیَةُ : عمار را گروه ستمگر و یاغی می‌کشند». در این جمله آقایان می‌گویند: نه، آقا رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) اینها را ستمگر می‌داند، ولی اینها مجتهد بودند و دارای یک اجر و یک پاداش هستند. پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) ده‌ها روایت در رابطه با محکومیت قتل ناکثین و قاسطین و مارقین با حضرت علی (علیه السلام) سخن گفته، ولی این آقایان بحث اجتهاد را پیش می‌کشند!n | ||