 |
درباره ما |  |
| کد سؤال: ۲۴۳۴۲ | چند سؤالی قرآن و کتب آسمانی »شان نزول عمومی امامت و ائمه (علیهم السلام) »امامت عامه »امامت عامه مفاهیم و کلیات »عصمت | تعداد بازدید: ۳۴ |
با سلام علامه طباطبایی در تفسیر این آیه می‌گوید: پاسخى که در این آیه از ملائکه حکایت شده ، اشعار بر این معنا دارد ، که ملائکه از کلام خداى تعالى که فرمود : میخواهم در زمین خلیفه بگذارم ، چنین فهمیده‌اند که این عمل باعث وقوع فساد و خونریزى در زمین میشود ، چون میدانسته‌اند که موجود زمینى بخاطر اینکه مادى است ، باید مرکب از قوایى غضبى و شهوى باشد ، و چون زمین دار تزاحم و محدود الجهات است ، و مزاحمات در آن بسیار میشود ، مرکباتش در معرض انحلال ، و انتظامهایش و اصلاحاتش در مظنه فساد و بطلان واقع میشود ، لا جرم زندگى در آن جز بصورت زندگى نوعى و اجتماعى فراهم نمیشود ، و بقاء در آن بحد کمال نمىرسد ، جز با زندگى دسته جمعى ، و معلوم است که این نحوه زندگى بالآخره بفساد و خونریزى منجر میشود . تفسیر المیزان ( فارسی ) - السید الطباطبائی ( مترجم : همدانی ) - ج ۱ ص۱۷۷ همچنین ایشان در ادامه می‌گویند: این سخن فرشتگان پرسش از امرى بوده که نسبت بان جاهل بوده‌اند ، خواسته‌اند اشکالى را که در مسئله خلافت یک موجود زمینى بذهنشان رسیده حل کنند ، نه اینکه در کار خداى تعالى اعتراض و چون و چرا کرده باشند . تفسیر المیزان ( فارسی ) - السید الطباطبائی ( مترجم : همدانی ) - ج ۱ ص ۱۷۸ در رابطه با سؤال دوم شما، این فعل ملائکه از سوی خداوند متعال تأیید نشد بلکه با جمله من چیزی می‌دانم که شما نمی‌دانید اتفاقا خداوند این حرف ملائکه را رد کرد؛ پس نمی‌توان با تمسک به این فعل ملائکه گفت که ما هم می‌توانیم به معصومین اعتراض کنیم؛ بلکه برعکس شاید بتوان از این آیه چنین برداشت کرد که خداوند در این آیه اعتراض نسبت به معصومین را به نوعی رد می‌کند و برای آن هم دلیل می‌آورد چون معصومین از آنجا که عصمت دارند، چیزی می‌دانند که ما نمی‌دانیم لذا حق اعتراض نسبت به مسئله‌ای که از آن آگاه نیستیم را نداریم. موفق باشید. گروه پاسخ به شبهات مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) | ||