با سلام

ماجرای ماریه قبطیه در مورد آیه افک است که می‌توانید به لینک زیر مراجعه کنید.

http://valiasr-aj.com/persian/shownews.php?idnews=۵۱۸۳

در رابطه با سؤال دوم با توجه به آیه قرآن چه پیامبر با ماریه عقد ازدواج خوانده باشد و چه کنیز ایشان باشد بدون عقد، پیامبر می‌توانست با او همبستر شود؛ چون در اسلام همبستر شدن با کنیزی که خریده شده است و شوهر ندارد جایز است.

در رابطه با این که گفته می‌شود پیامبر در شبی نوبت همسر دیگرش بوده است به نزد دیگری رفته است، این روایت با عصمت حضرت در تضاد است زیرا همان طوری که در قرآن آمده است شرط ازدواج متعدد برقراری عدالت است و پیامبر همیشه عدالت را در بین همسران خود جاری می‌کرد.

اما در رابطه با علت تحریم شأن نزول دیگری هم وجود دارد که در کتاب صحیح بخاری اهل سنت آمده است که در مورد شربت عسل خوردن پیامبر نزد یکی از همسران خود است که عایشه و حفصه به دروغ به پیامبر می‌گویند که بوی بدی از دهانت می‌آید و پیامبر هم می‌فرماید شربت عسل خوردم و قسم می‌خورد که دیگر از آن نخورد و خدا هم به پیامبر خودش دستور می‌دهد که قسم خود را بشکند و کفاره بدهد چون به دروغ به پیامبر گفته بودند که دهانت بوی بد می‌دهد.
حدثنا إِبْرَاهِیمُ بن مُوسَى أخبرنا هِشَامُ بن یُوسُفَ عن بن جُرَیْجٍ عن عَطَاءٍ عن عُبَیْدِ بن عُمَیْرٍ عن عَائِشَةَ رضی الله عنها قالت کان رسول اللَّهِ صلى الله علیه وسلم یَشْرَبُ عَسَلًا عِنْدَ زَیْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ وَیَمْکُثُ عِنْدَهَا فَوَاطَیْتُ أنا وَحَفْصَةُ على أَیَّتُنَا دخل علیها فَلْتَقُلْ له أَکَلْتَ مَغَافِیرَ إنی أَجِدُ مِنْکَ رِیحَ مَغَافِیرَ قال لَا وَلَکِنِّی کنت أَشْرَبُ عَسَلًا عِنْدَ زَیْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ فَلَنْ أَعُودَ له وقد حَلَفْتُ لَا تُخْبِرِی بِذَلِکَ أَحَدًا
صحیح البخاری ج ۴ ص ۱۸۶۵
صحیح البخاری ج ۵ ص ۲۰۱۶
صحیح البخاری ج ۶ ص ۲۴۶۲
صحیح مسلم ج ۲ ص ۱۱۰۰
موفق باشید.

گروه پاسخ به شبهات مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف )

نظر شما: * نام: * پست الکترونیکی: * متن نظر : * کد امنیتی:

بازگشت