درباره ما |
کد سؤال: ۲۴۰۳۸ | عمومی »بررسی روایات امامت و ائمه (علیهم السلام) »امامت عامه »امامت عامه مفاهیم و کلیات »جایگاه علمی امامان علیهالسلام امامت و ائمه (علیهم السلام) »امامت عامه »امامت عامه مفاهیم و کلیات »شئون امامت امامت و ائمه (علیهم السلام) »امامت عامه »امامت عامه مفاهیم و کلیات »ویژگیهای امام چند سؤالی | تعداد بازدید: ۵۱ |
با سلام دوست گرامی در مورد اولی، تواتر معنوی قطعا
وجود دارد. یعنی نزول ملائک بر امام، منتهی با لفظهای مختلف در منابع نقل شده است. مطالب عنوان شده در شماره ۲ به
بعد، موید روایی دارند که در ذیل به برخی اشاره می شود: در کافی روایتی مبنی بر تقدیر
سرنوشت انسان ها و نقش امام آمده: مُحَمَّدُ بْنُ
یَحْیى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسى؛ وَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی
عَبْدِ اللَّهِ و مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِیَادٍ جَمِیعاً،
عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ الْحَرِیشِ:
عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ الثَّانِی علیه السلام: «أَنَّ أَمِیرَ
الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام قَالَ لِابْنِ عَبَّاسٍ: إِنَّ لَیْلَةَ الْقَدْرِ
فِی کُلِّ سَنَةٍ، و إِنَّهُ یَنْزِلُ فِی تِلْکَ اللَّیْلَةِ أَمْرُ السَّنَةِ، و
لِذلِکَ الْأَمْرِ وُلَاةٌ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله علیه و آله، فَقَالَ
ابْنُ عَبَّاسٍ: مَنْ هُمْ ؟ قَالَ: أَنَا و أَحَدَ عَشَرَ مِنْ صُلْبِی
أَئِمَّةٌ مُحَدَّثُون امام جواد علیه
السلام به نقل از امیر المؤمنین علیه السلام بابن عباس فرمودند: همانا شب قدر در
هر سالى هست و در آن شب امر (سرنوشت و قضا و قدر) آن سال فرود مىآید و براى آن
امر سرپرستانى است بعد از رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله. ابن عباس گفت: آنها
کیانند؟ فرمود: من هستم و یازده تن از فرزندان صلبى من که امامان محدث باشند. کلینى، محمد بن
یعقوب بن اسحاق (متوفای
۳۲۹ ق). کافی
ج ۲ ص ۶۹۹. ناشر: دار الحدیث. مکان چاپ: قم لذا متولی امور
تقدیری انسان امام است. در مورد علم غیب، امام صادق علیه السلام
میفرماید: قُلُوبُنَا أَوْعِیَةٌ لِمَشِیئَهًْ اللَّهِ فَإِذَا شَاءَ اللَّهُ
شَیْئاً شِئْنَا وَ اللَّهُ یَقُولُ ما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ یَشاءَ اللَّهُ قلوب ما ظرف مشیت الهی است. پس هنگامی که خدا چیزی را بخواهد ما
خواستهایم و این قول خداوند است که میفرماید: نمیخواهید مگر آنچه را که خدا میخواهد. طوسى، محمد بن
الحسن (متوفای
۴۶۰ ق). الغیبة
۲۴۷. ناشر: دار المعارف الإسلامیة. مکان چاپ: ایران؛ قم در روایتی دیگر آمده
است: عَلِیُّ بْنُ
مُحَمَّدٍ وَ غَیْرُهُ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِیَادٍ عَنْ أَیُّوبَ بْنِ نُوحٍ عَنْ
صَفْوَانَ بْنِ یَحْیَى عَنِ ابْنِ مُسْکَانَ عَنْ بَدْرِ بْنِ الْوَلِیدِ عَنْ
أَبِی الرَّبِیعِ الشَّامِیِّ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: إِنَّ
الْإِمَامَ إِذَا شَاءَ أَنْ یَعْلَمَ عُلِّمَ. امام صادق علیه
السلام فرمود: امام هر گاه خواهد بداند، بداند. کلینى، محمد بن
یعقوب بن اسحاق (متوفای
۳۲۹ ق). الکافی
ج ۱ ص ۲۵۸. ناشر: دار الکتب الإسلامیة لذا امام هر گاه بخواهد چیزی را
بداند می داند. در مورد قدرت امام، بازگشت این سوال،
به ولایت تکوینی است. و این اثبات این مقام برای اهل بیت علیهم السلام است. و شیعه
قائل است که امام چنین مقامی دارد. و قدرت تصرف در عالم را به اذن الهی دارد. تصرف امام یا پیامبر را می توان
در ماجرای شق القمر، رد الشمس، کندن درب قلعه خیبر، و یا سایر معجزاتی که از سوی
اهل بیت علیهم السلام سر زده مشاهده نمود. موفق باشید
گروه پاسخ به شبهات |