باسلام

دوست گرامی

۱.سوال شما غیر از مباحث مرتبط با مباحث امامت و ولایت و وهابیت می باشد. از دیگر درگاه های اینترنتی مطرح نمایید.

۲.درست بودن روایت با عقل آدمی سنجیده نمی شود تا بگوئیم کلام امام درست است یا خیر. امام معصوم کلام و رفتار ایشان برای همه حجت است و سوال از صحت محل اشکال است.

۳.درا ین متن تصریحی ندارد تا امام علیه السلام جوایز را قبول کرده است بلکه تصریح دارد که امام علیه السلام را همراه با اهل بیت علیهم السلام و هدایا به مدینه فرستاد و تصریحی در قبول ندارد.

و چه بسا اگر بگوئیم که بر فرض امام علیه السلام قبول جوایز کرده اند، باز هم اشکالی نیست چرا که اموال امام در دست فرد فاجری چون یزید بوده است چنان چه جصاص همین مطلب را در مورد وجود مقدس امام حسن مجتبی سلام الله علیه و بقیه تابعین نقل می کند چنان چه می نویسد:

وقد کان الحسن وسعید بن جبیر والشعبی وسائر التابعین یأخذون أرزاقهم من أیدی هؤلاء الظلمة لا على أنهم کانوا یتولونهم ولا یرون إمامتهم وإنما کانوا یأخذونها على أنها حقوق لهم فی أیدی قوم فجرة .

أحکام القرآن للجصاص ج ۱ ص ۸۸ ، اسم المؤلف: أحمد بن علی الرازی الجصاص أبو بکر الوفاة: ۳۷۰ ، دار النشر : دار إحیاء التراث العربی - بیروت - ۱۴۰۵ ، تحقیق : محمد الصادق قمحاوی.

۴.نکته ای که باید دقت کرد، این بود که قرار شد تا زمانی که معاویه زنده است، امام حسین علیه السلام نیز به صلحی که توسط امام مجتبی سلام الله علیه با وی صورت گرفته بود پای بند باشند و از این باب بود که حضرت چنین جمله ای را فرموده اند.

موفق باشید

گروه پاسخ به شبهات

نظر شما: * نام: * پست الکترونیکی: * متن نظر : * کد امنیتی:

بازگشت