 |
درباره ما |  |
| کد سؤال: ۲۳۹۵۴ | عمومی »بررسی روایات عقاید شیعه و پاسخ به شبهات آن عقاید شیعه و پاسخ به شبهات آن » بنای بر قبور | تعداد بازدید: ۳۶ |
باسلام دوست گرامی به چند نکته باید دقت فرمایید: ۱.روایات جواز ساخت بناء بر قبور بیش از آن است که بتوان منکر آن شد. ۲.قبرستان محل گرفتن عبرت برای تک تک انسان ها می باشد و اگر قرار باشد با ساخت و ساز های غیر متعارف، زمینه عبرت گیری از بین رود، قطعا اشد کراهت بر آن بار می شود. ۳.از این روایت معنای حرمت مطلق برداشت نمی شود. ۴.قبور ائمه علیهم السلام بر قاعده کراهت مستثنی می باشد. مرحوم ملاصالح مازندرانی نیز چنین می نویسد: قوله (ثم یخلى عنه) دل على رجحان ترک التجصیص و التطیین و البناء و حکى فى الذکرى عن الشیخ أن المکروه تجصیصه بعد اندراسه لا ابتداء لما روى أن الکاظم «ع» أمر بعض موالیه بتجصیص قبر ابنة له ماتت و کتب اسمها على لوح و جعله فى القبر و فى المنتهى حمل الامر بالتجصیص فى هذا الحدیث على التطیین و حکم بکراهیة التجصیص مطلقا و التطیین بعد اندراسه لا ابتداء. و قال بعض المحققین فى قول الشیخ قوة خصوصا اذا کان المراد به دوام تمیزه لیزار و یترحم و قد یقال الکراهة مختصة بما عدا قبور الأنبیاء و الائمة علیهم السلام لا طباق السلف و الخلف على فعل ذلک بها و لان فیه تعظیما لشعائر اللّه و لفوات کثیر من المقاصد الدینیة بترک ذلک و على هذا ما فى الروایة من الوصیة بالتخلیة یحمل على الجواز دفعا لتوهم الوجوب و ان لم یذهب إلیه أحد. شرح الکافی-الأصول و الروضة (للمولى صالح المازندرانی)، ج۶، ص: ۳۴۱ موفق باشید گروه پاسخ به شبهات | ||