با سلام و احترام

نکته ای که از مسلمات است این است که سنت عبارت است از قول، فعل و تقریر پیامبر صلی الله علیه و آله و حضرات معصومین علیهم السلام و بنا به نظر اهل سنت صحابه نیز میباشد و اگر از هریک از این موارد جواز عملی به دست آید، عمل مجاز است و نیاز نیست که امام یا پیامبر حتما عملی را شخصا انجام دهند تا عمل مباح و مجاز باشد، بلکه سنت معنایی اعم از انجام عمل توسط حجت مثل امیرالمومنین علیه السلام دارد، نکته دیگری که هم مورد تسالم و قبول همه مسلمین است اصل در افعال اباحه و جواز است و در صورت عدم بیان جواز عمل یا عدم مخالفت با عملی، اصل قطعی و غیر قابل خدشه، همان جواز عمل است، بنابراین نیاز نیست که حضرت امیرالمومنین علیه السلام و پیامبر صلی الله علیه و آله اقدام به عملی کنند و عمل جایز شود. نکته دیگری که نیز شایان توجه است این است که اقدام به این عمل و تعمیر قبور را توسط حضرات معصومین مانند امام کاظم علیه السلام داریم:

عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زیاد ، عن ابن محبوب ، عن یونس بن یعقوب قال : لما رجع أبو الحسن موسى ( علیه السلام ) من بغداد ومضى إلى المدینة ماتت له ابنة بفید فدفنها وأمر بعض موالیه أن یجصص قبرها ویکتب على لوح اسمها ویجعله فی القبر.

کافی جلد ۳ ص ۲۰۲

وقتی امام کاظم علیه السلام از بغداد بر می گشتند و به سوی مدینه در حرکت بودند، دخترشان در منطقه بفید (قلعه ای در راه مکه) درگذشت، ایشان او را دفن فرمود و به غلامانشان دستور دادند که قبر او را گچ کاری کنند و بر لوحی نام او را بنویسند و آن را بر قبر قرار دهند

نکته دیگری که میتوان بعد از اشاره به روایت امام کاظم سلام الله علیه بیان کرد این است که در روایات معتبر شیعه بیان شده است که فعل و قول و تقریر همه حضرات معصومین علیه السلام در یک حکم و همه حجت است، به عنوان مثال قول امام صادق علیه السلام، قول امام باقر علیه السلام و قول امام باقر علیه السلام همان قول امام قبلی تا پیامبر صلی الله علیه و آله می باشد و حتی اگر از اصاله الجواز و مباح بودن همه امور هم دست برداریم، تعمیر قبور و بناسازی در روایت هم دارای تصریح به جواز است؛ برای حجیت قول همه حضرات معصومین به روایت شریف کافی دقت بفرمایید:

عَلِی بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِیادٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ وَ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ وَ غَیرِهِ قَالُوا سَمِعْنَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع یقُولُ حَدِیثِی حَدِیثُ أَبِی وَ حَدِیثُ أَبِی حَدِیثُ جَدِّی وَ حَدِیثُ جَدِّی حَدِیثُ الْحُسَینِ وَ حَدِیثُ الْحُسَینِ حَدِیثُ الْحَسَنِ وَ حَدِیثُ الْحَسَنِ حَدِیثُ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع وَ حَدِیثُ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ حَدِیثُ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ حَدِیثُ رَسُولِ اللَّهِ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ.

الکلینی الرازی، أبو جعفر محمد بن یعقوب بن إسحاق (متوفاى۳۲۸ هـ)،الکافی ، ج‏۱، ص ۵۳، محقق :غفارى على اکبر و آخوندى، محمد، ناشر: دار الکتب الإسلامیة، تهران، چاپ : الخامسة سال چاپ : ۱۳۶۳ ش.

حماد بن عثمان و عده ای دیگر از امام صادق علیه السلام روایت میکنند که امام صادق علیه السلام فرمود: روایتی که من نقل می کنم، روایت پدرم است و روایت پدرم، روایت جد من است و روایت جد من، روایت امام حسین علیه السلام است و روایت امام حسین علیه السلام، روایت امام حسن علیه السلام است و روایت امام حسن، روایت امام علی علیه السلام است، روایت امیرالمومنین، روایت رسول اکرم صلی الله علیه و آله می باشد و روایت رسول خدا صلی الله علیه و آله، فرموده خداوند متعال است.

موفق باشید

گروه پاسخ به شبهات

نظر شما: * نام: * پست الکترونیکی: * متن نظر : * کد امنیتی:

بازگشت