با سلام

دوست گرامی

علی الظاهر چنین مطالبی در منابع اهل سنت جهت سر پوش گذاشتن بر عملکرد خلفایشان است و به هیچ وجه صحت ندارد.

بنا بر آنچه در منابع شیعه آمده است امیرالمومنین علیه السلام فدک را پس نگرفت.

حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الدَّقَّاقُ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ الْکُوفِیُّ عَنْ مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ النَّخَعِیِّ عَنْ عَمِّهِ الْحُسَیْنِ بْنِ یَزِیدَ النَّوْفَلِیِّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ أَبِی بَصِیرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ‏ قُلْتُ لَهُ لِمَ لَمْ‏ یَأْخُذْ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام فَدَکَ لَمَّا وَلِیَ النَّاسَ وَ لِأَیِّ عِلَّةٍ تَرَکَهَا فَقَالَ لِأَنَّ الظَّالِمَ وَ الْمَظْلُومَ‏ کَانَا قَدِمَا عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ أَثَابَ اللَّهُ الْمَظْلُومَ وَ عَاقَبَ الظَّالِمَ فَکَرِهَ أَنْ یَسْتَرْجِعَ شَیْئاً قَدْ عَاقَبَ اللَّهُ عَلَیْهِ غَاصِبَهُ وَ أَثَابَ عَلَیْهِ الْمَغْصُوبَ‏

ابو بصیر می ‏گوید: از امام صادق (علیه السلام) پرسیدم: چرا حضرت على (علیه السلام) پس از به حکومت رسیدن فدک را پس نگرفت؟ آن حضرت فرمود: چون ظالم و مظلوم هر دو مرده بودند و خداوند ظالم را کیفر و مظلوم را پاداش داده بود و على بن ابى طالب (علیه السلام) خوش نداشت چیزى را که غاصب آن کیفر و مغصوبه آن پاداش دیده، برگرداند

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ إِبْرَاهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِی عَنْ أَبِیهِ إِبْرَاهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ إِبْرَاهِیمَ الْکَرْخِیِّ قَالَ‏ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام فَقُلْتُ لَهُ لِأَیِّ عِلَّةٍ تَرَکَ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ ع فَدَکَ لَمَّا وَلِیَ النَّاسَ فَقَالَ لِلِاقْتِدَاءِ بِرَسُولِ اللَّهِ ص لَمَّا فَتَحَ مَکَّةَ وَ قَدْ بَاعَ عَقِیلُ بْنُ أَبِی طَالِبٍ دَارَهُ فَقِیلَ لَهُ یَا رَسُولَ اللَّهِ أَ لَا تَرْجِعُ إِلَى دَارِکَ فَقَالَ ص وَ هَلْ تَرَکَ عَقِیلٌ لَنَا دَاراً إِنَّا أَهْلُ بَیْتٍ لَا نَسْتَرْجِعُ شَیْئاً یُؤْخَذُ مِنَّا ظُلْماً فَلِذَلِکَ لَمْ یَسْتَرْجِعْ فَدَکَ لَمَّا وَلِیَ‏

ابن ابراهیم کرخى مى ‏گوید: از امام صادق (علیه السلام) پرسیدم: على (علیه السلام) وقتى که حاکم مردم شد، چرا فدک را برنگردانید؟ امام در جواب فرمود: پیامبر (صلی الله علیه و آله) وقتى که مکه را فتح کرد، به او گفتند: آیا به خانه‏ ات بر نمى ‏گردى؟ فرمود: خانه ما را که عقیل فروخته است. گفتند: چرا پس نمى ‏گیرى؟ فرمود: ما خاندانى هستیم که اگر چیزى را از ما به ستم بگیرند، آن را باز نمى ‏گردانیم، حضرت على (علیه السلام) هم به پیروى از پیامبر (صلی الله علیه و آله) باز پس نگرفت.

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَطَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِیدٍ الْهَمْدَانِیُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ أَبِی الْحَسَنِ ع قَالَ‏ سَأَلْتُهُ عَنِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ لِمَ لَمْ یَسْتَرْجِعْ فَدَکاً لَمَّا وَلِیَ النَّاسَ فَقَالَ لِأَنَّا أَهْلُ بَیْتٍ لَا نَأْخُذُ حُقُوقَنَا مِمَّنْ ظَلَمَنَا إِلَّا هُوَ وَ نَحْنُ أَوْلِیَاءُ الْمُؤْمِنِینَ إِنَّمَا نَحْکُمُ لَهُمْ وَ نَأْخُذُ حُقُوقَهُمْ مِمَّنْ ظَلَمَهُمْ وَ لَا نَأْخُذُ لِأَنْفُسِنَا

شخصى از امام کاظم (علیه السلام) پرسید: چرا على (علیه السلام) فدک را باز پس نگرفت، امام در جواب فرمود: ما خاندانى هستیم که ولیّمان خدا است، حق ما را تنها او مى ‏گیرد و ما اولیاى مردم هستیم و حقوق آنان را از ستمگران باز پس مى‏ گیریم، ولى براى خودمان باز پس نمى ‏گیریم.

ابن بابویه، محمد بن على‏ (متوفای ۳۸۱ ق‏) علل الشرائع‏ ج ۱ ص ۱۵۵. ناشر: کتاب فروشى داورى‏. قم‏

چنانچه قبول کنیم که عمر فدک را پس داده است ولی امیرالمومنین علیه السلام قبول نکردند. سوالاتی مطرح می شود:

اگر فدک حق علی علیه السلام و اولاد او بود چرا در زمان ابوبکر پس ندادند؟

اگر عمر به عنوان ارث دادند چرا به دروغ گفتند پیامبر ارث نمی گذارد؟

اگر حق با علی علیه السلام بود چرا خلافت را پس نداد؟

بنابراین اگر عمر هم چنین کاری را کرده باشد قطعا برای جلب رضایت مردم بوده و مشروعیت بخشیدن به خلافتش بوده است؟

اما اینکه علی علیه السلام حق عباس را غصب کرد حرف بی اساسی است و اعتباری ندارد. چنانچه متنی یا سندی ذکر نمودند بیان نمایید تا بررسی شود.

در جواب سوال سوم ابتدا باید نظر علی علیه السلام و عباس را در مورد عمر بیان نماییم:

حضرت امیر علیه السلام و عباس عموی پیامبر اکرم ابوبکر و عمر را دروغگو، گناهکار، پیمان شکن و خائن می دانستند. به این عبارت دقت کنید مسلم در صحیحش می گوید :

فلمّا توفّی رسول اللّه صلى اللّه علیه وسلم ، قال أبو بکر: أنا ولی رسول اللّه ، ... فقال أبو بکر: قال رسول اللّه صلى الله علیه وسلم : نحن معاشر الأنبیاء لا نورث، ما ترکناه فهو صدقة، فرأیتماه کاذباً آثماً غادراً خائناً ،... ثمّ توفّی أبو بکر فقلت: أنا ولیّ رسول اللّه صلى اللّه علیه وسلم و ولی أبی بکر، فرأیتمانی کاذباً آثماً غادراً خائناً.

عمر به امیرالمؤمنین صلوات الله و سلامه علیه و عباس عموی پیامبراکرم صلی الله علیه و آله و سلم می گوید :

زمانی که رسول خدا صلى اللّه علیه (و آله) وسلم از دنیا رفت ، ابوبکر گفت من جانشین رسول خدا هستم ... أبو بکر گفت : رسول اللّه صلى الله علیه (وآله) و سلم فرموده است ما گروه پیامبران بعد از خود ارثی به جا نمی گذاریم ، هر آن چه بعد از خود به جا می گذاریم صدقه است ( و باید برای عموم مسلمین صرف شود ) شما نظرتان این بود که ابوبکر در گفتارش درغگو ، گناهکار ، پیمان شکن و خائن است ... سپس ابوبکر از دنیا رفت (بعد از مرگ او ) من گفتم : من جانشین رسول خدا و ابوبکر هستم شما مرا هم مانند ابوبکر درغگو ، گناهکار ، پیمان شکن و خائن دانستید .

مسلم بن الحجاج أبو الحسین القشیری النیسابوری الوفاة: ۲۶۱ ، صحیح مسلم ج ۳ ص ۱۳۷۸. دار النشر : دار إحیاء التراث العربی - بیروت ، تحقیق : محمد فؤاد عبد الباقی

پس علی علیه السلام و عباس عمر را خائن و دروغگو میدانستند.

اما روایتی را که نقل نموده در مورد این که عباس و علی علیه السلام در نزد عمر رفته و از او خواستند میانشان داوری نماید روایتی است که در منابع اهل سنت آمده و در نزد ما اعتبار ندارد.

اما این که علی و ابن عباس روایت جعلی (لا نورث ما ترکنا صدقه) را قبول کردند برخلاف عقیده شیعه و بر خلاف آیات قرآن است.

لذا مطالبی که نقل نموده تماما از منابع اهل سنت بوده و در نزد شیعه اعتباری ندارند.

موفق باشید

گروه پاسخ به شبهات

نظر شما: * نام: * پست الکترونیکی: * متن نظر : * کد امنیتی:

بازگشت