درباره ما

سلام. از کجا می دانیم حضرت رسول در ماجرای حدیث قرطاس می خواستند ولایت امیرالمؤمنین را مکتوب کنند؟ با توجه به اینکه در نهایت چیزی نشد، از کجا می دانیم هدف حضرت، نوشتن چیزی در مورد امامت بوده است؟
کد سؤال: ۲۳۷۷۹نبوت »حضرت محمد (ص) »حدیث قرطاس
نبوت »حضرت محمد (ص)
عقاید شیعه و پاسخ به شبهات آن
تعداد بازدید: ۳۵
سلام. از کجا می دانیم حضرت رسول در ماجرای حدیث قرطاس می خواستند ولایت امیرالمؤمنین را مکتوب کنند؟ با توجه به اینکه در نهایت چیزی نشد، از کجا می دانیم هدف حضرت، نوشتن چیزی در مورد امامت بوده است؟

با سلام
دوست گرامی
همچنانکه علمای اهل سنت اعتراف کرده اند هدف اصلی پیامبر (ص) از نوشتن حدیث قرطاس، معین کردن خلیفه بعد از خود بوده است
نووی در شرح مسلم چنین می گوید :فقد اختلف العلماء فی الکتاب الذی هم النبی صلی الله علیه وسلم به فقیل أراد أن ینص على الخلافة فی إنسان معین لئلا یقع نزاع وفتن علما در اینکه پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله چه چیزی را می خواستند نگارش کنند اختلاف است ، گفته شده که ایشان می خواستند نص بر خلافت شخص معینی داشته باشند تا بعد از یشان ،نزاع و فتنه بر سر خلافت سر نگیرد
صحیح مسلم بشرح النووی ، ج ۱۱ ص ۹۰
سیوطی نیز چین ذکر کرده است: وهو امتناع الکتاب أکتب لکم کتابا قیل أراد أن ینص على الخلافة فی إنسان معین لئلا یقع نزاع
الدیباج على مسلم ، اسم المؤلف: عبدالرحمن بن أبی بکر أبو الفضل السیوطی الوفاة: ۹۱۱ ، دار النشر : دار ابن عفان - الخبر-السعودیة - ۱۴۱۶ - ۱۹۹۶ ، تحقیق : أبو إسحاق الحوینی الأثری ج ۴ ص ۲۳۷
علی قاری نیز همین مطلب را ذکر کرده است: فقیل أراد أن ینص على الخلافة فی إنسان معین لئلا یقع نزاع
مرقاة المفاتیح شرح مشکاة المصابیح علی بن سلطان محمد القاری الوفاة: ۱۰۱۴هـ ، دار النشر : دار الکتب العلمیة - لبنان/ بیروت - ۱۴۲۲هـ - ۲۰۰۱م ، الطبعة : الأولى ، تحقیق : جمال عیتانی ج ۱۱ ص ۱۱۲
البته هرچند نگذاشتند که پیامبر صلی الله علیه و آله چیزی بنویسد ولی همچنانکه علمای اهل سنت اقرار کرده اند پیامبر(ص) در مرض خود مقصود خود را از حدیث قرطاس که همان اهل بیتش بودند، بیان کرده است
ابن حجر دراین خصوص می نویسد:
ثم اعلم أن لحدیث التمسک بذلک طرقا کثیرة وردت عن نیف وعشرین صحابیا ومر له طرق مبسوطة فی حادی عشر الشبه وفی بعض تلک الطرق انه قال ذلک بحجة الوداع بعرقة وفی أخرى أنه قاله بالمدینة فی مرضه وقد امتلأت الحجرة بأصحابهوفی أخرى أنه قال ذلک بغدیر خم وفی أخرى أنه قاله لما قام خطیبا بعد انصرافه من الطائف کما مر ولا تنافی إذ لا مانع من أنه کرر علیهم ذلک فی تلک المواطن وغیرها اهمتاما بشأن الکتاب العزیز والعترة الطاهرة
الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة ج ۲ ص ۴۴۰
جهت اطلاع بیشتر در این خصوص به این آدرس رجوع کنید
http://www.valiasr-aj.com/persian/shownews.php?idnews=۵۳۴۰
موفق باشید
گروه پاسخ به شبهات
* نام:
* پست الکترونیکی:
* متن نظر :
* کد امنیتی:
  

بازگشت