 |
درباره ما |  |
| کد سؤال: ۲۳۷۶۹ | چند سؤالی عمومی عمومی »بررسی روایات امامت و ائمه (علیهم السلام) »امامت خاصه »امام زمان و مهدویت احکام فقهی | تعداد بازدید: ۴۰ |
با سلام دوست گرامی در مورد سوال
اول باید گفت وحدت یک امر عقلی است. وحدت به این معنا نیست که اهل سنت شیعه شوند و
یا شیعیان، سنی شوند که متاسفانه برخی این گونه گرفته اند و به شدت از آن ترس دارند.
منظور از وحدت
شیعه و سنی، این است که باید بر مشترکات تکیه کرد واین مشترکات را در تعامل با
یکدیگر و در مسائل مربوط به جهان اسلام و صحنه بین المللی مبنا قرار داد. به گونه
ای که مسلمانان فارغ از اختلافات و با پرهیز از تفرقه در مسائل جهان اسلام همسو و
هم جهت حرکت کنند. نه این که در همین مشترکات هم دچار اختلاف
شوند و جامعه مسلمان را متشنج و به تببع آن دشمنان اسلام را بر خود مسلط کنند. اما
مباحث اختلافی را مجامع علمی مطرح و بر روی آنها بحث و مناظره و کنکاش کنند همانند
علامه امینی، سید شرف الدین و ... اما راجع به
نظر مراجع، شما با طرح سوال از دفاتر و یا سایت آنها پاسخ را دریافت نمایید. در مورد سوال
دوم: برای مشاهده
پاسخ به لینک ذیل مراجعه نمایید: اما سوال سوم: اصل غیر قابل
خدشه در اسلام، این است که قمار حرام است. و وسایلی هم که برای قمار ساخته شده اند
به همین گونه اند. اما ما در
اینجا دو مساله داریم: الف: قمار ب: وسیله ای که
با آن قمار می شود. برخی قائلند
علت نهی اهل بیت علیهم السلام از این بازی ها بخاطر قمار بودن آن است نه بخاطر اصل
بازی بودن آن. یعنی از شطرنج نهی شده بخاطر قمار بودن است نه بخاطر نفس شطرنج بازی
کردن. لذا بر همین مبنا برخی علما فتوی داده اند اگر شطرنج از حالت قمار بودن خارج
شود دیگر آن حرمت باقی نخواهد ماند. بر این مبنا
روایات اهل بیت علیه السلام ناظر به جنبه قمار بودن آن است. برخی علما هم
برخلاف این را قائلند و فتوی به حرمت مطلق آن داده اند. این یک مساله
فقهی است شما می توانید با استفتاء از دفتر مرجع حکم آن را جویا شوید موفق باشید گروه پاسخ به
شبهات | ||